《石灰吟》是于謙所創(chuàng)作的一首七言絕句。此詩主要是用了托物言志，采用象征的手法，而字面上是詠石灰，實際借物喻人，托物寄懷，表現(xiàn)了詩人高潔的理想。下面小編給大家整理了關(guān)于《石灰吟》原文翻譯及賞析的內(nèi)容，歡迎閱讀，內(nèi)容僅供參考!

《石灰吟》原文

石灰吟

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

《石灰吟》翻譯

經(jīng)過千錘萬鑿從深山里開采出來的石頭，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚的節(jié)操留在人世間。

《石灰吟》賞析

這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。

作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。

首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”，更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。作者于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。

于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。

《石灰吟》作者于謙

于謙(1398年5月13日-1457年2月16日)，字廷益，號節(jié)庵，官至少保，世稱于少保。漢族，明朝浙江杭州錢塘縣人。因參與平定漢王朱高煦謀反有功，得到明宣宗器重，擔任明朝山西河南巡撫。明英宗時期，因得罪王振下獄，后釋放，起為兵部侍郎。土木堡之變后英宗被俘，郕王朱祁鈺監(jiān)國，擢兵部尚書。于謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請郕王即位。瓦剌兵逼京師，督戰(zhàn)，擊退之。論功加封少保，總督軍務(wù)，被迫與先遣使議和，使英宗得歸。天順元年因“謀逆”罪被冤殺。謚曰忠肅。有《于忠肅集》。于謙與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。

《石灰吟》創(chuàng)作背景

相傳有一天，于謙走到一座石灰窯前，觀看師傅吟們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經(jīng)過烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。深有感觸，便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。據(jù)說此時于謙的才十二歲，他寫下這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他日后的人生追求。