每次寫心得的時候都可以按照一定的節奏和順序來安排自己的人生，這種習慣可以讓自己更加有條理地生活。寫好弟子規關于讀書的心得是有技巧的，接下來給大家分享弟子規關于讀書的心得，方便大家學習。

弟子規關于讀書的心得篇1

王陽明先生的龍場悟道向同學們提出了立志，勤學，改過，責善四事教條！

立志，學，必先立志，則不如不學，一生勞苦，無成亦無益！立圣人之志，必先求其方，一去私欲，心才純，心存天理，即是存良知，先從覺悟開始，再學古訓，以圣人為師，專心正意勤學，對圣人之言，要深信不疑，即為尊師重道，才能學期精髓，不慢其先生，恭敬之心才能得以彰顯，得到利益！

求存天理之方，當從心上下深功夫，不做表面文章，不是以饑者求飽，寒者求暖，病著求俞，暗著求亮，跛者求行，這都是短暫的小目標，而不是立志，立志乃是立命。我們要立真志，真立志，立長志，立什么志，有什么命。孔子曰，十五志于學，就是指我們一生為什么而學，學什么，一生的命運向何處去呢，直至70歲的不逾矩！！雖說是一個及其漫長的過程，但是立下志，就如木之有根，水之有源，命之有續，才為君子也！我們未來的成長路上遇到各種困難都不能打擊我們的求學求圣的意志，因為我們已經立下堅定的志，織不利則一事無成，不立志，則人之私欲難除！

古之圣人用很多詞匯去釋義勵志之學，而后成就成名！我們當一起為榜樣深信不疑，就能事半功倍，速達彼岸，人生之巔峰之輝煌需要我們“夫道一”！

從貫穿半生，立志尤為重要，從今而后，定當加倍努力，學圣賢之言，行圣賢之意，時時反省自己，建設心靈品質，開發心靈本有的無限的寶藏，讓自己的仁愛智慧胸懷和能量有所提升，這也就是先喚醒自己，讓自己內心走向光明，才能去影響他人，喚醒他人！通過學習明白了，生命的意義在于提升自己的格局和境界，喚醒大我并為世界做出實質性的貢獻，依道而行，建功立業，報效祖國才是當代我們年輕人的使命，這樣的人生才具有真正的意義！

在致良知的路上，我會堅持學習堅持走下去，不斷的明心，凈心，開發心中本有的寶藏，成就舒展的生命和精彩的人生！我希望未來有更多的人都能擁有幸福自在，乃至圓滿，覺悟的人生從現在開始，我們一起做有良知有正能量的中國人，成為祖先的榮耀成為民族的榮耀！！！

文字脫俗！

弟子規關于讀書的心得篇2

我今天讀了我們的國學經典《弟子規》，從這本書中我受到了許多啟發，《弟子規》共有八個部分，這八個部分分別是：總序、入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文等。

總序部分概括地介紹弟子規的主要內容：首先要孝敬父母，尊敬兄長，其次要做事要嚴謹，還要誠實、博愛，在做好以上這些事情的基礎上，還要去學習文化知識。

入則孝這部分內容主要講的是在家要孝順父母的道理。要虛心聽從父母的教誨，了解父母的好惡，力爭為父母生活的更好創造條件。在這些方面，我感覺自己做的還可以，為什么說只是還可以而不是非常好呢，這是因為在大多數時間我做的是好的，但有些時候在有些細節上還不夠注意，比如，有時父母教育我時，我嫌他們嘮叨，沒有做到“父母教，須敬聽”。

出則悌的主要內容是：在外邊要尊敬師長，懂得長幼有序，并要學禮、懂禮等等。我在尊敬師長方面做的很好，對于老師和長輩我都能做到見面主動問好，從內心去尊敬他們，但是有些時候和同學相處的不太好，離“兄弟睦”的要求有點差距，我會努力做的更好。

謹和信的內容主要有：為人處事首先要做到品行端正，誠實守信，時刻注意自己的言行舉止，衣著要端正，說話要文明，懂得反省自己，養成良好的行為習慣等。我感覺自己在品行端正方面做的比較好，能夠以誠待人。但是在日常行為習慣的養成方面做的不夠，有時東西擺放比較亂，而不經常收拾。另外，我在經常反省自己這方面做的不夠好，不擅于和不愿意做自我批評，這是以后需要改正的，因為只有經常反省自己找到自己的缺點，才能改掉缺點，從而使自己進步。

泛愛眾、親仁的主要意思是：人在世上要有一顆博愛的心，要愛天地萬物，愛萬物生靈，要提高自己的品行修養，更要親近有仁德之人，不誹謗別人，不強人所難等等。

今天，我就讀到了親仁這一部分，以后我會把剩下的部分全部讀完的，從我讀的弟子規當中，我看到了自己的優點，我發現了自己的不少缺點，我一定會發揚優點，改正缺點，按《弟子規》的要求去做，做一個品學兼優的好學生。

弟子規關于讀書的心得篇3

我從小就喜歡讀《弟子規》。我也一直徜徉在古文化的海洋里。因為它告訴我們許多做人的道理，這些大道理令我深有感觸。

首先是“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。”，它告訴我們做人首先要尊敬、孝敬父母，是父母生育了我們，養大了我們，沒有父母就沒有我們。不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母。如果你連自己的父母都不愛、不孝敬，怎么能去愛別人呢？那是不可能的事情。但想想有時我們對父母愛的又是多么的膚淺。在我們現代子女眼里，給父母生活費、買好吃的食品、買好看的衣服，讓父母生活寬裕、衣食無憂，就已經是很好的盡孝了，做到了這些，感覺似乎心安理得了。

其次是“謹”，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規矩，不成方圓。穿衣服要結鈕扣，有定位，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣你會很快樂。

然后是“信”：“凡出言信為先詐與妄奚可焉話說多不如少惟其是勿佞巧奸巧語穢污詞市井氣切戒之。”，開口說話，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事能隨便答應，至于欺騙或花言巧語，更是萬萬不可！話多不如話少，話少不如話好。說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對不說。立身處世應該謹言慎行，談話內容要實事求是，所謂“詞，達而已矣！”不要說花言巧語，諂言媚語，奸詐取巧，粗俗污穢的話語，街頭無賴粗鄙的語氣流習，都不可以沾染。

最后是“仁”，代表仁慈，親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同學仁慈……我已經知道做人，做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎么才能做呢學知識。怎么學呢但有幾個是做到“仁”的學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。

由于改革開放浪潮的涌入，人們不分青紅皂白地接受西方國家的思潮，造成國人的榮辱觀，善惡觀，自我意識判斷等觀念的混亂，一時之間，以任性為個性，以無情為瀟灑，以刁蠻為可愛，形成了一個不良的社會環境，不利于青少年兒童的文明禮儀習慣的養成。獨生子女現象導致家庭對兒童的期望過高，溺愛有加，幾乎達到“眾星拱月”的地步，這同樣不利于兒童文明習慣的形成。影視作品對文明禮儀缺失的漠視，鏡頭里充斥了兒童大呼小叫，哭鬧糾纏的情景，耳畔也充滿了成年男女臉紅脖子粗的罵街叫陣場面。我想，韓劇之所以在中國市場廣受青睞，大概也與其傳統文化有關吧。因為韓劇的情景畫面總是令人感到溫馨：鞠躬問候，彬彬有禮，進退有度，使人如沐春風。當今社會，倡導國民素質的提高，當從小處著眼，從小兒著手，《弟子規》不失為一本好教材。

弟子規關于讀書的心得篇4

俗話說的好，國有國規，家有家規，而今天我要講的則是《弟子規》。

《弟子規》，原名《訓蒙文》。作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀，分為五各部分，分別是弟子在出家、出外、待人、接待和學習上應該恪守的守則規范。后由清朝賈存仁改編，改名《弟子規》

下面，我來說說《弟子規》中幾個典型的守則。

事雖小，勿擅為;物雖小，勿私藏。這句話的意思是：事情雖小，但也不能善意妄為;物品雖小，但也不能私拿私藏。這句話讓我聯想到另一句話——莫以善小而不為，莫以惡小而為之。這兩句話都告訴我一個同樣的道理：千萬不能以為事情很小，而可以隨意妄為，積少成多，事情越做越大，終有一天，會變成無惡不作的壞人。

親愛我，孝方難;親惡我，孝方賢。這句話的意思是：如果親人疼愛自己，那么敬孝是很容易的;但如果親人厭惡、討厭自己，自己仍能盡孝道，那才是真正的孝。事實的確如此，如果要你去接觸一個對你好的人，那是很容易的;但如果要你去接觸一個對你很不好的人，那是很難的。父母養育了我們這么多年，恩情無以為報，在父母的有生之年，就應該盡子女應盡的孝道，就算父母再怎么難伺候，我們也要加倍孝順他們。

《弟子規》雖然是一部古人用來要求自己言行的守則規范，但在現代社會，我們仍應遵守這些古訓，古人的守則規范，不要以為事小而可以擅為，也不要應為父母的脾氣而不忠孝道，比起古人，我們更應該以《弟子規》來規范自己的一言一行。

弟子規關于讀書的心得篇5

寒假里，老師布置我們學習《弟子規》。剛開始我還是在爸爸媽媽監督下讀這本書，慢慢地在讀的過程中領會了《弟子規》里說的意思，覺得這本書真的很好，教了我怎樣做人及培養許多良好的習慣、品質。有時候我還和爸爸媽媽交流，他們也和我一起學習《弟子規》呢!

《弟子規》第一章就是《入則孝》，讓我懂得了對父母的感恩和孝心。父母每天對我問寒問暖，我卻沒有為父母做什么事，有時候父母叫我干事我還磨磨蹭蹭，極不情愿。有時父母的批評，我不但不聽，還會覺得煩，有時甚至故意做些讓父母生氣的事。學了《弟子規》中“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順承。”才知道這些都是孝順父母的基本要求，現在我非常聽爸爸媽媽的話，爸爸媽媽批評我時我也不大喊大叫了，令爸爸媽媽很高興。我的媽媽也很孝順父母呢!寒假里媽媽把姥姥姥爺接到我們家，細心照顧生病的姥姥，也是照《弟子規》里做的呢!

《弟子規》還幫我改掉了生活上的一些壞毛病。以前，我喜歡把脫下的衣服、襪子亂扔，書籍、玩具也很少自己整理，扔得滿屋子都是。自從讀了《弟子規》后，我知道了“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢”的道理，我為以前的行為感到羞愧。于是，我每天都把脫下的衣服疊得整整齊齊的，書籍和玩具都歸類放好，寫完作業書包也自己整理好，自己的屋子每天保持整潔，養成良好的習慣。

只要留心，生活中的點點滴滴都在《弟子規》里呢!春節期間，有一天爸爸媽媽帶我去一個親戚家拜年，走之前，媽媽非讓我換上一件新衣服，我立即想到《弟子規》里說的“衣貴潔，不貴華”，就對媽媽說了，媽媽夸我說得對，便不再強求我換衣服了。

《弟子規》里還有著許多“規矩”，等著我們去學習，去理解，去體會。我想我不僅要會背，還要認真去做，從小就要養成好的言行舉止、生活、學習習慣，以后一定會成為一個有成就的人的。

弟子規關于讀書的心得篇6

如今有許多新型企業開始引進科學先進的管理理念，科學的管理不可否認有提高工作效率、優化人員配置等作用。但是如果只靠嚴謹的管理條例來約束員工，那么它離創新型企業還遠。

現代企業管理中缺少“德”，何謂“德”，“德”就是“仁、義、禮、信”。對，這就是中國傳統文化的精髓，也是現代企業最缺少的“德”。現代企業過于注重“利”字，凡對企業有利的才做。企業之所以能生存在這個社會上，是因為它不僅僅只為“利”，更有它的責任和使命。

《弟子規》提倡“德”，導人向善，正是現代企業所須的。正因為注意到了這一點，也有部分企業開始注重企業“德”育，講《弟子規》引入到企業文化中，融入到企業的日常管理中。也有企業開始研發《弟子規》與企業管理的課程。這是一種進步表現。但是它離創新型企業還尚有一些距離。

看一個國家發達與否的就可以看她的國民的民主與科學的素養如何，而這恰是我國公民短缺的。這同樣也是我國傳統文化中所缺失的。

把《弟子規》融入企業管理中，并不是就讓管理按《弟子規》所說的去做，而是去學習它的精髓，取其精華。如果盲目照搬，那么跟“墨守成規”又有何區別。

企業管理中的民主是什么，是讓企業員工自己做主人，做企業的主人。當代有不少成名的企業家，可是他們有這樣的管理理念嗎?沒有。只講義務不講權力的管理理念在如今的私企中到處可見。

企業管理的科學又是什么?管理上的科學不僅僅只體現在制度上，更需要體現其人性化。我國傳統文化中有一特點特點，重倫理輕科技。古代重科技的首推墨子，后人曾稱之為“科圣”。但因他與正統的儒學稍有不同，后來就被貶為邪說——許多儒家口說仁愛寬厚，可是在排斥異己時毫不手軟。古代眾多文化人讀經典、注經典，勞心不勞力， 是看不起科技工作的，更少有學者進行科學實驗。這就是傳統文化中對“智”的片面闡釋，當然這是不人性化的。這就好比你只告訴人們這樣做是對的，而不講怎么樣會錯，錯了有啥不好。

要做創新型企業，就要明白什么是創新型企業。美國可以有“蘋果”和微軟，為什么中國就沒有。我國傳統文化強調道德教育，強調立德樹人，樹立為國為民的責任意識，這是應該大力弘揚的;可是，如果只講責任意識，忽視了對責任能力和責任制度的研究，這種管理理念對執行力有可能流于空談。如果我們依然對此不重視，依然崇尚空談，那將如何實企業的創新型轉變。

傳統文化的全部內容都應進行研究，特別是引入到管理中就必須有所選擇，擇善而從，而且要合理安排比重。明確應該抓什么，可能抓什么。因為人是活的，每個人都有鮮明的性格。管理只有做到人性化，把“德”與科學，理論與實踐結合起來，才能讓企業走的更遠，往更高的層次發展。