寫讀書筆記是一種自學(xué)方法，可以幫助你更好地掌握知識(shí)。寫好故鄉(xiāng)的讀書筆記感受有什么技巧？這里給大家整理故鄉(xiāng)的讀書筆記感受，方便大家學(xué)習(xí)。

故鄉(xiāng)的讀書筆記感受篇1

看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無(wú)非就是他那少年與中年兩個(gè)年齡階段的巨大差異和變化了。

首先，魯迅先生在回憶少年閏土的時(shí)候，描繪了一個(gè)鄉(xiāng)村孩子活潑可愛能干的形象，閏土知道鄉(xiāng)下很多趣事，也使魯迅先生對(duì)鄉(xiāng)下產(chǎn)生了向往。在少年時(shí)代，魯迅和閏土的意識(shí)中根本沒有少爺和仆人之分，都是哥弟稱呼。

而魯迅在這次回鄉(xiāng)途中所見到的二十年后的中年閏土，卻沒有一點(diǎn)兒時(shí)的活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。在魯迅先生對(duì)閏土的外貌描寫中可以看出中年的閏土十分貧窮，貧窮使他不像一個(gè)中年人，而更象一位老年人，生活的重?fù)?dān)壓得他抬不起頭來(lái)。

魯迅先生是這樣描寫中年閏土的：“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜凄涼的神情，動(dòng)著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明地叫道‘老爺’”從這幾句話中，我看出他長(zhǎng)大之后為自己的貧窮而非常自悲，他從心里自然地感受到自己與魯迅的距離，完全沒有了兒時(shí)與魯迅先生的兄弟情誼，成年閏土就是這樣的一個(gè)形象。

從閏土身上，我看出舊社會(huì)的黑暗和勞動(dòng)人民苦難的生活，我為我生活在一個(gè)新中國(guó)、一個(gè)新社會(huì)而感到幸福。

從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂的童年，我們要逃離束縛!

提起故鄉(xiāng)，立即會(huì)想起童年諸多的故事，無(wú)論當(dāng)時(shí)故鄉(xiāng)給予了多少苦痛，回味時(shí)更多的是笑與淚。對(duì)“故鄉(xiāng)”的情感不單單是人與人之間一般的感情，更多是沾染著個(gè)人色彩的精神感觸。《故鄉(xiāng)》一文中，重回故鄉(xiāng)的種種感受都是建立在故鄉(xiāng)在少年時(shí)留下的記憶基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而那種記憶是美好的，難以磨滅的。就

如同閏土的形象始終是可愛的少年，但現(xiàn)實(shí)卻總會(huì)打碎原有的美好，前后截然不同的人事帶來(lái)出乎意料的情感體驗(yàn)，造成不同情感的矛盾。這樣的感情不是簡(jiǎn)單純粹的，是繁雜的，“剪不斷、理還亂”，卻又無(wú)從逃避，帶著不言而喻的需要慢慢地品、慢慢地讀，慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫。

故鄉(xiāng)并沒有那般夢(mèng)幻的風(fēng)景，卻總被描摹成一幅畫，只是色彩的濃淡不同，都始終是藝術(shù)。魯迅用《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)紀(jì)念他的故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)實(shí)則沒有什么可紀(jì)念的，終究是過去的夢(mèng)幻被現(xiàn)實(shí)的碎成齏粉，留有悲傷和懷念。魯迅的文字并非只是哀傷的嘆息，往往對(duì)未來(lái)也殘存著夢(mèng)想和希望，希望后輩能夠擺脫歷史的禁錮，在一個(gè)美好的新天地中生活。正如文末寫道：“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”

小說(shuō)中的故鄉(xiāng)，一個(gè)是少時(shí)記憶中的，一個(gè)是現(xiàn)在的，也是極其現(xiàn)實(shí)的。

記憶中的故鄉(xiāng)以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項(xiàng)圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背。在這里，沒有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的對(duì)比都是鮮明的，它們構(gòu)成的是一幅“神異”的圖畫，一個(gè)五彩繽紛的世界。“一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。”、“月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去。”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，和諧自然，是一個(gè)令人心曠神怡的世界。

回憶中的“故鄉(xiāng)”并不僅僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，同時(shí)更是一個(gè)想像中的世界，是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來(lái)的一幅美麗的圖畫。它更是“我”少年心靈狀態(tài)的一種折射。這顆心靈是純真的、自然的、活潑的、敏感的，同時(shí)又是充滿美麗的幻想和豐富的想像力的。它沒有被“院子里高墻上的四角的天空”所束縛，而是在與少年閏土的情感交流中舒展開了想像的翅膀，給自己展開了一個(gè)廣闊而又美麗的世界。

少年的“我”是純粹的，少年閏土也是純粹的。他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來(lái)的，是平等相處的玩伴，是一種友誼，而非主仆。少年閏土的概念里“我”不是一個(gè)身份高貴的“少爺”，少年的“我”也不會(huì)意識(shí)到將閏土當(dāng)作奴仆。他們之間的情感交流是暢通無(wú)阻的，是沒有任何顧忌和猶豫的。重讀他們之間的對(duì)話，便可以感到他們之間的交流是無(wú)拘無(wú)束的，并沒有太多的利益思考。少年閏土來(lái)到城里，“見了許多沒有見過的東西”;少年“我”通過與少年閏土的談話，也像看到了過去自己從來(lái)沒有看到過的世界。

總之，回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界，這個(gè)世界實(shí)際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。但這種心靈狀態(tài)不是固定的，那種美好的幼時(shí)友誼也無(wú)法得到永恒的維系。生活讓閏土變了，“我”自然也變了，之間的情感一下子復(fù)雜起來(lái)，相處也變得越發(fā)困難、沉重起來(lái)。回到故鄉(xiāng)，但卻失去了曾經(jīng)記憶里的故鄉(xiāng)，失去了當(dāng)年的玩伴，失去了幼時(shí)的美好記憶。

故鄉(xiāng)的讀書筆記感受篇2

在我看來(lái)，故鄉(xiāng)不是一個(gè)地點(diǎn)，而是一種感覺，一種親切的感覺。而在魯迅先生的筆下，他的故鄉(xiāng)是一個(gè)舞臺(tái)，演繹三種人生。或許在今天看來(lái)，魯迅半白半文的風(fēng)格，是讓人很生澀的。但我相信，魯迅在那個(gè)時(shí)候，一定是用世俗的語(yǔ)言在講一個(gè)世俗的故事，在告訴世人，人是怎么變成鬼的。

首先說(shuō)到閏土，閏土作為一個(gè)主要人物，他就是一個(gè)中國(guó)農(nóng)民的代表。閏土是個(gè)好同志，他從不覺得世間有多黑暗，他只是覺得是上天要讓他去種田、去受難。所以他要拜神，他和許多農(nóng)民一樣，信天勝過信自己。就連造反也要有個(gè)人來(lái)說(shuō)“此乃天意”。黃巾軍、白蓮教、天地會(huì)，這些起義軍無(wú)不打著替天行道的旗號(hào)。閏土同志的少年多美好！抓鳥、看西瓜、拾貝殼，很美好的生活。但長(zhǎng)大以后的閏土呢？多災(zāi)多難，生活灰暗得就像一口破鍋。所幸他沒有像祥子一樣把破鍋給摔了。這又是怎樣不幸！從少年英姿到中年怯懦。我們可以想象，一個(gè)人到底要受多少罪，才能從一個(gè)活人變成一塊走肉？這不是因?yàn)槭澜绲暮诎担侨诵缘暮诎怠Ｄ鎭?lái)順受代替了勇氣，小偷小摸代替了正直，拜天拜地代替了自信。一個(gè)閏土的麻木或許不算什么，但千萬(wàn)個(gè)閏土的麻木不仁又會(huì)是怎樣的悲劇？千年封建，鎮(zhèn)壓了中國(guó)農(nóng)民的反抗與信仰。拜神！？拜神又有何用？！殊不知天道即人道，天意即人心？壓在閏土們頭上的山正是他們的麻木。倘若人人反抗，閏土又怎會(huì)成為一個(gè)悲劇？

而楊二嫂則不是悲劇了，她的生活無(wú)疑是場(chǎng)喜劇了。她無(wú)疑是《故鄉(xiāng)》中最有喜感的一個(gè)人物了。無(wú)論是語(yǔ)言、動(dòng)作還是經(jīng)歷都像人民群眾喜聞樂見的鄉(xiāng)村電視劇中的反面角色。不但令人反感還令人可笑。第一次讀“阿呀阿呀……”的時(shí)候，差點(diǎn)笑翻。魯迅這貨絕對(duì)不是人民藝術(shù)家，起碼余秋雨、巴金、冰心這些藝術(shù)家們絕不會(huì)用這樣的筆調(diào)，用個(gè)“哼哼”就已經(jīng)翻了天，他們絕不讓這樣的“阿呀阿呀”進(jìn)入他們的生活。他們甚至要對(duì)魯迅豎起人民藝術(shù)的中指。讓我怎么說(shuō)呢？他們把魯迅的東西割掉了，我相信魯迅一定不會(huì)認(rèn)為自己的東西僅僅只有《故鄉(xiāng)》那么長(zhǎng)。而楊二嫂作為魯迅“冷酷形象”的一大敗筆，她絕不是只是一個(gè)笑話，她還是個(gè)符號(hào)，代表了無(wú)數(shù)市井小民。或許她唯利是圖造謠生事，但在文中魯迅并沒有呵斥她，也沒有對(duì)她說(shuō)：“楊二嫂，你不能這樣，你要講八榮八恥，你要五講四美。”為什么？或許在魯迅看來(lái)，市井小民就是如此，不殺人放火，不陷害他人。所謂天下熙熙皆為利來(lái)，天下攮攮皆為利往。我們不可能讓每一個(gè)人都成為圣。貪點(diǎn)小便宜，嚼點(diǎn)小舌頭，又何妨？這才是真正的世俗。因此楊二嫂會(huì)一直存在，對(duì)于這種人，不理即是，又何必批判？

而《故鄉(xiāng)》中最大的悲劇，莫過于失去故鄉(xiāng)這個(gè)美好地方的“我”。其實(shí)故鄉(xiāng)沒變，變得只是“我”心中的一些觀念罷了。

故鄉(xiāng)的讀書筆記感受篇3

以前一直以太深了，難懂之類的借口不看魯迅等文學(xué)大師的作品，從未想過要借以閱覽一番。當(dāng)我們今天學(xué)到《少年閏土》這一課的時(shí)候，陳老師把魯迅的原小說(shuō)《故鄉(xiāng)》讀了一遍。這使我們感觸頗深。如果單單只是《少年閏土》的話，恐怕我們還只能理解到魯迅和他的伙伴不及閏土見多識(shí)廣這一方面，可是當(dāng)聽了《故鄉(xiāng)》全文之后，魯迅想要表達(dá)的意思，我們也能理解七八分了。

閏土當(dāng)之無(wú)愧是重點(diǎn)人物。20年的轉(zhuǎn)變，使得他從一個(gè)勇敢機(jī)智、見多識(shí)廣的小男孩成為一個(gè)庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽兀渴秦毟F？還是這是我們所不能得知的。但是從魯迅的小說(shuō)中，我們可以知道，在魯迅的心里，閏土一直是一個(gè)勇猛聰明活潑的人，要不然不會(huì)一提到閏土就想起他在刺猹的場(chǎng)面。可是，當(dāng)閏土與魯迅說(shuō)話的時(shí)候，第一個(gè)詞竟然是老爺。我相信當(dāng)時(shí)魯迅的內(nèi)心震動(dòng)肯定是很大的，他也許料想過千百種交談方式，但是肯定惟獨(dú)沒有料到這種。按照封建社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，閏土是應(yīng)該叫魯迅老爺，但是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點(diǎn)？閏土的改變是顯而易見的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。但是，容貌的改變并不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當(dāng)成迅哥兒的，但是當(dāng)時(shí)的社會(huì)不允許；也許，他的心里還是想和魯迅一起玩耍，但是他知道，他和魯迅之間還有主仆關(guān)系。一聲老爺又包含了閏土多少的感情？是懦弱？是卑怯？還是因?yàn)榫镁貌灰姴皇熳R(shí)的陌生？這，也許只有閏土知道了。不知看過《故鄉(xiāng)》的朋友們注意過沒有，雖然楊二嫂是一個(gè)配角，但是她也是其中一個(gè)改變很大的人物。20年前，她曾經(jīng)有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣子簡(jiǎn)直讓魯迅認(rèn)不出來(lái)了。對(duì)于她的樣子，魯迅只找到了一個(gè)形容詞——圓規(guī)。如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為現(xiàn)在這副丑模樣也是因?yàn)樗膬?nèi)心在漸漸地改變。她去魯迅家的時(shí)候，居然提出了要一些舊家具的要求，被他拒絕后大放厥詞，說(shuō)什么越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有錢。如此尖銳的語(yǔ)句，簡(jiǎn)直不像是一個(gè)西施所能說(shuō)出的話，倒像是一個(gè)混著菜味和尖酸刻薄話的中年婦女。不僅如此，楊二嫂離開的時(shí)候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。

《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點(diǎn)到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個(gè)具有代表性的例子來(lái)證明一個(gè)詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最后一句：世上本是無(wú)路，人走的多了，就有了路。更是讓人回味無(wú)窮。

故鄉(xiāng)的讀書筆記感受篇4

人活在世上就一定要有自己獨(dú)立的思想，人沒有了思想就相當(dāng)于一個(gè)植物人，他的思想會(huì)慢慢禁錮麻木，所以人貴在精神!另外，我們應(yīng)該對(duì)我們的生活有所希望，有所目標(biāo)。但我們又不可把目標(biāo)定在“月亮”上太不切實(shí)際，俗話說(shuō)希望越大，失望也越大!所以我們要訂制合理的目標(biāo)，在完成目標(biāo)之后再繼續(xù)定制目標(biāo)，這樣我們才可以挑戰(zhàn)自我，突破自我，讓自己盡可能的做得更好!潤(rùn)土的&39;思想可以說(shuō)是已經(jīng)完全的麻木和呆滯，在他的眼中更多的是等級(jí)封建制度的約束。

對(duì)于一些我們不可以改變的外界因素，我們只有接受但我們可以改變可以控制的只有我們自己。我們要在逆境當(dāng)中找到希望，并有頑強(qiáng)的毅力，決不可隨波逐流。

故鄉(xiāng)的讀書筆記感受篇5

這篇小說(shuō)寫于五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期。讀懂這篇小說(shuō)，先要了解故事發(fā)生的歷史背景:辛亥革命，推翻了幾千年的封建制度，建立了中華民國(guó)。但是一方面，由于領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)革命的資產(chǎn)階級(jí)向封建舊勢(shì)力和帝國(guó)主義妥協(xié)，造成了革命成果的不穩(wěn)固；另一方面，由于辛亥革命脫離了廣大人民群眾，最終導(dǎo)致了革命的不徹底性。

這篇小說(shuō)就是通過革命者的`鮮血被愚昧、無(wú)知的老百姓當(dāng)成藥來(lái)治病，深刻地指出了辛亥革命未能深入群眾、未能驚醒底層人民的事實(shí)。

魯迅先生自己說(shuō)，描寫了群眾的愚昧??革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，他們卻不知道這犧牲是為了誰(shuí)，甚至利用了這種犧牲。

小說(shuō)結(jié)尾，革命者夏瑜的墳頭被人放上了花圈，暗示了他的同志會(huì)繼續(xù)革命事業(yè)，是革命者堅(jiān)強(qiáng)的象征。試著體會(huì)文章中類似這樣的多處細(xì)節(jié)設(shè)置和前后呼應(yīng)的寫作手法。

故鄉(xiāng)的讀書筆記感受篇6

“我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張開兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。”與閏土相同，《故鄉(xiāng)》中對(duì)楊二嫂的描述也可謂精彩絕倫。其中，“圓規(guī)”這個(gè)比喻構(gòu)思奇巧，寓意豐富，是這段中的一大亮點(diǎn)。那么這個(gè)比喻妙在哪里呢？

首先，從外貌上來(lái)看。大家都明白圓規(guī)是很瘦長(zhǎng)的，奇形怪狀的，用來(lái)形容枯瘦難看的楊二嫂的樣貌恰到好處。無(wú)疑，這有些夸張的意味，但顯然如此一來(lái)，楊二嫂這一主角剛一出場(chǎng)，便印在讀者腦海中了。

其次，再來(lái)分析人物性格。楊二嫂的性格特點(diǎn)是尖酸刻薄、圓滑世故、貪得無(wú)厭，也與圓規(guī)有千絲萬(wàn)縷聯(lián)系。圓規(guī)的腳是很尖的，恰恰象征也的“尖刻”，而尖腳的圓規(guī)又能畫出圓，又象征她的“圓滑”。這樣來(lái)看，“圓規(guī)”形容的可絕不僅僅是楊二嫂的外貌啊。

最終一點(diǎn)，也是最關(guān)鍵的一點(diǎn)，從社會(huì)層面來(lái)看——魯迅的文章必然要如此——楊二嫂與閏土一樣，都是身上具有“國(guó)民劣根性”的代表。不一樣的是，如果閏土是“麻木”，那她就是“貪婪”的象征。相比閏土的尚讓人可惜、可憐，楊二嫂無(wú)疑更讓人生厭、讓人憎恨。但我們真的能怪她一個(gè)人嗎？別忘了，她以往也是一位年輕漂亮、熱情精明的豆腐攤主呢。她與閏土一樣理解著社會(huì)的摧殘，才落得這般下場(chǎng)！貪得無(wú)厭、唯利是圖，這樣的人還對(duì)國(guó)家對(duì)民族有什么用？如果所有人都如此，我們還是一個(gè)民族嗎？所以，這是也是“國(guó)民劣根性”——貪婪。而圓規(guī)是知識(shí)分子的工具，這實(shí)在是一個(gè)莫大的諷刺：知識(shí)分子們，你們有了知識(shí)，難道還看來(lái)出來(lái)社會(huì)的本質(zhì)嗎？還不該奮起反抗嗎？……

如此說(shuō)來(lái)，真的沒有什么比“圓規(guī)”更適合形容楊二嫂了！

故鄉(xiāng)的讀書筆記感受篇7

如果說(shuō)魯迅在他生活的時(shí)代是一個(gè)孤獨(dú)的人，我是不愿意表態(tài)的：任何時(shí)代任何個(gè)人 的心境總是很難探討，即便是我們自己來(lái)寫就我們自己的傳記，也很難給我們自己命名，比如，我是一個(gè)孤獨(dú)的人，我是一個(gè)受敬仰的人……怎能叫人信服?還有，即便是傳記作家緊隨其后，踏著被寫者的腳步的痕跡，也不能真正理解一個(gè)人的心境，腳步畢竟不是心路歷程。于是，像我這種懷疑太多的人便總是認(rèn)為傳記當(dāng)中存在的最主要的是熱心的自以為是，誤讀。所以，無(wú)論看現(xiàn)存的人還是已經(jīng)作古的人，我更加珍視他們生命中的一些“真實(shí)”的細(xì)節(jié)，還有他們的文字——我無(wú)可奈何地相信文如其人，盡管在我生活的這個(gè)時(shí)代，這個(gè)信條完全可以被一些大貪官推翻過千萬(wàn)次了。

林辰先生真的是一位老先生，是屬于我們可以信賴的那一代為學(xué)術(shù)的人。

林辰(---)，原名王詩(shī)農(nóng)，貴州郎岱人(今六枝)人。中國(guó)古典文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)研究專家，人民文學(xué)出版社編審。20世紀(jì)40年代在重慶，從事魯迅生平史實(shí)考證，所撰文章論述謹(jǐn)嚴(yán)綿密，資料翔實(shí)可靠，新見多發(fā)前人之覆。50年代后期，長(zhǎng)期從事魯迅著作的校勘、注釋、出版工作，先后參加了1957年版、1981年版《魯迅全集》的修訂工作。林辰平生研究成果達(dá)70萬(wàn)字，結(jié)集者僅有《魯迅事跡考》、《魯迅述林》兩部著作行世。晚年抱病編校《魯迅輯錄古籍叢編》4卷。

雖然我不喜歡那種輯佚的工作，但我信服于這種工作的成果和做這種工作的人，估計(jì)這個(gè)職業(yè)的人在我們這個(gè)時(shí)代的數(shù)量可以與文藝復(fù)興時(shí)期那些偉大的思想家的數(shù)量媲美，林辰先生的這些文字寫于1941年，而此書卻出版于20--年，作者去世后。所以對(duì)這些煩勞而不得多重視的工作致以敬意吧。

讀畢全書，魯迅的形象是完整和鮮活起來(lái)了。突然地意識(shí)到，在所有的魯迅以前和之后的作家之中，真正多些了解的恐怕只有魯迅了：從百草堂到三味書屋的幼年的給我們親切和頑皮的魯迅，少年閏土充滿了同情心和憂心的魯迅，在仙臺(tái)的對(duì)藤野先生娓娓道來(lái)的魯迅，論雷峰塔的倒掉的魯迅和紀(jì)念劉和珍君的魯迅……從記憶當(dāng)中竟然能夠收羅出這么多的耳熟能詳?shù)聂斞肝恼碌念}目，也都令我自己驚訝的。同時(shí)也深深地堅(jiān)定了一種信念，在中國(guó)兒童的語(yǔ)文教科書當(dāng)中，是不能少了魯迅這個(gè)名字的，因?yàn)槭チ诉@個(gè)名字就等于失去了歷史。這本書把這些我們內(nèi)心知道的魯迅的細(xì)節(jié)連綴在一起，提醒那樣一個(gè)完整的親切的可以理解應(yīng)當(dāng)敬仰的魯迅。

在讀這本書的時(shí)候，我深感的有三點(diǎn)：一是魯迅幼年的家道中落給他造成的影響。那是一種悲哀卻無(wú)聲或者悲哀到無(wú)聲的命運(yùn)狀態(tài)，但即便是青少年的魯迅肯定也是不相信所謂的命運(yùn)的，所以他早年一直在尋找自己生活的出路，而后又尋找國(guó)家民族的出路。二是在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院的辭別之因。他說(shuō)他因?yàn)榕既徽J(rèn)識(shí)到了中國(guó)人靈魂的麻木而不是身體的脆弱才造就了中國(guó)的受辱的地位，所以決心為文學(xué)而醫(yī)治中國(guó)人的心靈。我們當(dāng)代的人怎能感受到這一點(diǎn)?每天早晨在地鐵站，看著那些壓抑著內(nèi)心焦慮故作平靜地等待列車的人們，你怎么可能理解魯迅呢?沒有人會(huì)像魯迅一樣會(huì)認(rèn)為自己有責(zé)任拯救或者教化民眾了，有的是一群想借機(jī)出名的人和更大群的為生活而奔波的人。地鐵上有個(gè)座位，下車時(shí)候不要太擠，走到單位不會(huì)吃到，工資會(huì)不會(huì)按時(shí)發(fā)，那個(gè)人的鞋子很不錯(cuò)礙…這寫比轉(zhuǎn)變魯迅的責(zé)任意識(shí)對(duì)現(xiàn)代人更加現(xiàn)實(shí)，更加是生活的內(nèi)容和操心的東西。所以，我們無(wú)法理解魯迅的心境。所以，我們只能觀望，曾經(jīng)有那樣一個(gè)人，因?yàn)槟莻€(gè)原因作了那樣的選擇。無(wú)論我是否崇敬他，我明天都要去擠地鐵。三是許廣平回憶說(shuō)，在她與魯迅生活的那些年當(dāng)中，有次當(dāng)他們吵架了，夜里魯迅躺在涼臺(tái)上，然后，四五歲海嬰夜里醒來(lái)也默默無(wú)聲地躺到了父親身旁。我特別喜歡這個(gè)細(xì)節(jié)。

魯迅對(duì)文藝界的影響，我想說(shuō)的是他對(duì)后來(lái)者的文風(fēng)的影響，我衡量不了。不過，百度一下“論……的倒掉”這個(gè)關(guān)鍵字，你能搜羅出一大堆以這格式為標(biāo)題的批判文字。

我們這個(gè)時(shí)代不屬于魯迅了，但魯迅應(yīng)當(dāng)依舊屬于我們這個(gè)時(shí)代。因?yàn)椋褪菤v史，我們從歷史中來(lái)。即便，我們對(duì)歷史的關(guān)注僅僅達(dá)到觀望的程度。

故鄉(xiāng)的讀書筆記感受篇8

“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下頭是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去......”這段對(duì)閏土的描述可謂家喻戶曉。這是魯迅在其文章《故鄉(xiāng)》中描繪的完美畫面。夜空、圓月、大海、沙地、瓜田，還有那勇敢的捕猹少年，人景交融，景美人美。但這段話出名的原因，并不在于它的手法與意境，而是它在《故鄉(xiāng)》中的作用。

能夠說(shuō)，這是一個(gè)完美的幻想。這童話一般的場(chǎng)景正因?yàn)閮H在我的記憶中，才會(huì)愈發(fā)像童話虛無(wú)縹緲又夢(mèng)幻完美，而它的作用，正是經(jīng)過和下文的閏土作比較，體現(xiàn)閏土天翻地覆的變化，也進(jìn)一步表現(xiàn)社會(huì)對(duì)普通人民的殘害。這種寫法與雨果的《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》有異曲同工之妙。雨果正是經(jīng)過幻想與現(xiàn)實(shí)“一美一毀”的比較，譴責(zé)英法聯(lián)軍火燒圓明園的強(qiáng)盜行為。對(duì)魯迅來(lái)說(shuō)，作為一個(gè)有批判精神的作家，這種寫作手法運(yùn)用的爐火純青。

那么，魯迅批判的是怎樣的社會(huì)呢？他沒有直接告訴我們，而是經(jīng)過對(duì)人物的描述來(lái)反映---這正是小說(shuō)最常用的。如果要用兩個(gè)字概括長(zhǎng)大后的閏土，“麻木”最適宜可是了。應(yīng)對(duì)艱苦到難以為繼的生活，他已經(jīng)失掉了一切反抗與抱怨的意識(shí)，甘愿做一個(gè)生活的木偶人，封建意識(shí)與天災(zāi)人禍的線拉的他跌跌撞撞地前行。最終，在不堪重負(fù)后散架、消失......

這就是麻木，這就是閏土身上的“國(guó)民劣根性”。魯迅這樣寫，矛頭對(duì)準(zhǔn)的僅有一個(gè)---殘害人們思想與靈魂的社會(huì)。

故鄉(xiāng)的讀書筆記感受篇9

讀過魯迅的《故鄉(xiāng)》，先生所描寫的故鄉(xiāng)也許并不美麗，也就是這并不美麗的故鄉(xiāng)，寄托著先生的希望。“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路：其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”我的故鄉(xiāng)，同樣也寄托著我的希望。

伴著長(zhǎng)長(zhǎng)的車?guó)Q，汽車鉆進(jìn)了一片濃霧。

故鄉(xiāng)的晨曦躲在一片遠(yuǎn)山中，從密密的山路一直飄到了沉睡的荒地上。它喚起了石橋上的塵埃，它驅(qū)散了一夜的靜謐，它的云霧彌漫在隱約的紗衣下，綻放出了羞澀的微笑。

在這片微笑下，我看不到閃爍的霓虹燈，聽不到車水馬龍的喧嘩。這里是那么清寧、清靜與恬靜。井臺(tái)咯吱咯吱地呻吟，牛羊脖子上的&39;鈴鐺叮當(dāng)作響，田野溝壑梯梯坎坎縱橫交錯(cuò)，如家鄉(xiāng)老人飽經(jīng)風(fēng)霜的臉。

土豆、紅薯和自家腌制的咸蘿卜處處飄香。鐵環(huán)中偶爾濺起的泥土撲在農(nóng)家小孩燦爛的笑臉上，這一切是那么和諧。既柔弱但又堅(jiān)硬得容不下絲毫的破壞。

石階的盡頭延伸到樹林的深處。這是一條多么幽深的石階，上面或許沾染了少許青苔，但抹不掉家鄉(xiāng)人走過的無(wú)數(shù)親切的腳印，無(wú)數(shù)艱辛的汗水。

涓涓的流水似乎永不干涸。細(xì)流沖刷著河底堅(jiān)硬的河石，但河石仿佛蘊(yùn)育著大山的雄偉沉默，永遠(yuǎn)地沉思在細(xì)流的撞擊中，年復(fù)一年。

故鄉(xiāng)普通得如同飲食中的小白菜，它既沒有桃花滿山的艷麗，也沒有遠(yuǎn)飄萬(wàn)里的果香。但它在我的心中卻有說(shuō)不出的神秘，為什么井中的水總是那么甘甜？為什么那位啞巴老奶奶繡的花衣總是那么漂亮？為什么這里的小米飯總是那樣香甜？為什么故鄉(xiāng)人總是那么淳樸與親切？

我不明白大山下孕育著怎樣堅(jiān)挺的脊梁，但我明白地底下涌動(dòng)著無(wú)比熱情的土壤。我不明白天空下隱藏著多么善良的愿望，但我明白溪流中流淌著永不言敗的精神!

無(wú)數(shù)次地站在那離別的樹下，汽車疾駛而過的聲音時(shí)時(shí)縈繞在耳旁，但濃濃的鄉(xiāng)音已掩埋了這聒噪的繁華。這種神秘的感覺籠罩著我，說(shuō)不清也道不明。

故鄉(xiāng)的讀書筆記感受篇10

魯迅──中國(guó)偉大的文學(xué)家，思想家和革命家，原名周樹人，浙江紹興人，出身于封建破落家庭，年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用其改變國(guó)民精神，-年參加革命黨人的活動(dòng)，其間奉母命回國(guó)結(jié)婚，夫人朱安，-年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》，年發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上不朽杰作。

吶喊是魯迅先生自《狂人日記》后第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)名著，也是世界名著，這本書有些文章是我們非常熟悉的，例如《故鄉(xiāng)》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。

看完《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，當(dāng)然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人看了以后能夠清醒過來(lái)，激勵(lì)半夢(mèng)半醒的國(guó)人，用還有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，急切希望沉睡的國(guó)人早日蘇醒，重整我中華雄威！

做為一名創(chuàng)業(yè)者，我應(yīng)學(xué)習(xí)他做事一絲不茍，他的每字每句時(shí)刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識(shí)，高尚的道德。在現(xiàn)在如此優(yōu)越的條件下，我應(yīng)該抓住機(jī)遇，不斷學(xué)習(xí)總結(jié)虛心向同行請(qǐng)教，從一點(diǎn)一滴做起，克服一切困難，敢于面對(duì)一切挑戰(zhàn)，早日實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

故鄉(xiāng)的讀書筆記感受篇11

魯迅的文筆就是這樣。如一把利器，刺破了社會(huì)的黑暗，筆筆流露出自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，跟隨著這力道的文字，我們走進(jìn)了那個(gè)時(shí)代……

第一天，楊老師剛講過《少年閏土》，我便對(duì)這文章起了興趣，一定要看個(gè)究竟，回家后，就找老爸，拿出那本《魯迅全集》細(xì)細(xì)品讀起來(lái)……霎時(shí)，那個(gè)紫色圓臉、項(xiàng)帶銀圈的陽(yáng)光少年浮現(xiàn)在我眼前，他帶領(lǐng)著魯迅去享受童年……每一次的拾貝，每一次的捕鳥，每一次的看瓜，都那么鮮活，有趣……

三十多年，轉(zhuǎn)瞬即逝，當(dāng)魯迅再次回鄉(xiāng)時(shí)已是物是人非，那曾經(jīng)親熱喊他“迅哥兒”的閏土改呼“老爺”，兒時(shí)的那些友情仿佛遙不可及，正如他所說(shuō)的，兩人之間隔了一展厚障壁，心，涼了……哎！——本以為會(huì)有“相顧無(wú)言，唯有淚千行”的感人重逢，誰(shuí)知，這結(jié)果竟是如此不堪。

不過水生與宏兒不是一樣無(wú)話不談嗎？！不是還有這純真的友誼嗎？但愿，他們永遠(yuǎn)這樣，不要重蹈覆轍……

故鄉(xiāng)的讀書筆記感受篇12

我熱愛自己的故鄉(xiāng)，那里充滿了歡聲笑語(yǔ)，充滿了溫馨與幸福，人們地位平等，安居樂業(yè)。但是，一想起魯迅先生筆下所描述的自己在舊社會(huì)中蕭索、黑暗的家鄉(xiāng)，我不禁暗暗痛心。

在魯迅的心目中，故鄉(xiāng)是美好的，漂亮的。童年時(shí)他是一位地位尊貴、家境又好的少爺，在一個(gè)大院中成長(zhǎng)。在一次祭祀中，他結(jié)識(shí)了忙月叫來(lái)管祭器的孩子——閏土。少年時(shí)朝氣蓬勃、見多識(shí)廣的閏土給他帶來(lái)了不同的童年記憶，但他在魯迅二十年后回鄉(xiāng)時(shí)所展現(xiàn)出的蒼老麻木卻也讓魯迅著實(shí)吃了一驚，多子、饑荒、苛稅等等生活壓力將他壓迫得遲鈍且畏懼生活，繁雜的禮教更是讓他與身為“老爺”的魯迅產(chǎn)生了不可打破的一層隔閡。不僅是閏土，加上魯迅的家人、當(dāng)年安分守己、年輕漂亮的豆腐西施楊二嫂，都被封建社會(huì)那經(jīng)濟(jì)上的貧困、壓迫與精神上的摧殘折磨的叫苦不迭，便漸漸變得自私放縱，尖刻貪婪與麻木。

中國(guó)幾千年的舊制度舊文化和舊的理念到那時(shí)已經(jīng)腐朽，但又猶如一顆巨大的毒瘤，想要根除是非常困難的。那時(shí)老百姓沒有一個(gè)好的領(lǐng)頭人，再加上人們的心靈已被黑暗吞噬得所剩無(wú)幾，被尊卑、主仆的觀念侵蝕得遲鈍木訥，所以大家不敢改變，也沒有能力改變。所以，封建社會(huì)的制度就這樣毒害了人民那么多年，使中國(guó)農(nóng)村逐漸蕭條，破敗，人們無(wú)奈之中只好把愿望托付給那些不存在的佛啊神啊，對(duì)平等社會(huì)的渴望也就自然而然的灰飛煙滅。從碧綠的瓜田，深藍(lán)的天空，到蒼黃的天下，蕭索的荒村;從熱愛生活，無(wú)憂無(wú)慮的少年閏土，到悲哀痛苦、蒼老貧困的中年人;從與閏土是親密無(wú)間，情真意切的好朋友，到現(xiàn)在使用上“老爺”“磕頭”等詞的主仆身份……這一切，魯迅看在眼里，痛在心里。

說(shuō)到這兒，我真的為魯迅與閏土那原先真真摯摯的友誼感到惋惜，如果不是社會(huì)上禮教的壓迫，他們的友誼本可以永遠(yuǎn)保持下去。魯迅先生在目睹了人們被剝削摧殘下的慘況和中國(guó)農(nóng)村在辛亥革命的后期逐漸衰敗、破落后留下了篇尾那句啟悟人心的名言：“希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”我認(rèn)為，魯迅先生這是將“路”作為一個(gè)比喻，其實(shí)這個(gè)“路”象征著人們走向幸福與平等的革命之路，是人民百姓推翻帝國(guó)主義的成功之路。魯迅先生激勵(lì)人民要用實(shí)際行動(dòng)去證明，而不是空說(shuō)空想。魯迅自己就是這樣一位偉大的開路者，拓荒者，他犀利的筆觸，就仿佛無(wú)形的武器，將敵人打得頭破血流，為中國(guó)的革命事業(yè)指明了方向。

現(xiàn)在，我們都過上了幸福的生活，但這都是老一輩革命者打下的基礎(chǔ)與條件。所以我們新一代人們應(yīng)該好好珍惜他們以生命為工具的勞動(dòng)成果，學(xué)習(xí)他們的精神，也以便為以后的人們創(chuàng)造更美好的社會(huì)。

故鄉(xiāng)的讀書筆記感受篇13

在星期二的上午，姚老師同我們一起探究了《故鄉(xiāng)》這篇經(jīng)典而又飽含深意的作品。

從魯迅的筆中，在我眼前仿佛出現(xiàn)了一面當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活的鏡子，讓我從中看到了一少年閏土與中年閏土的強(qiáng)烈反差：一個(gè)是開朗、樂觀、健康的.孩子，但是二十多年過去，卻已經(jīng)變得與魯迅生疏起來(lái)，臉上也變得灰黃有皺紋，不在有兒時(shí)的開朗。這究竟是為什么？我不禁要這樣問。

是他多子、饑荒、苛稅？還是賓、匪、官苦得他？他確實(shí)被苦得像一個(gè)木偶人。

故鄉(xiāng)的讀書筆記感受篇14

魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，透露著他對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，卻又另有一番味道。讓我感到有些感動(dòng)，又有些凄涼。

本是久別重逢，可那些美好的回憶終究只能成為回憶。記憶里的閏土，夏天在海邊拾貝殼，在潮汛時(shí)看魚兒跳。戴著項(xiàng)圈，拿著鋼叉，向猹刺去……而再見閏土，他紫色的圓臉已經(jīng)變作灰黃，臉上爬滿皺紋，眼睛周圍漲得通紅。他頭上戴著一頂破氈帽，身上穿著一件單薄的棉衣，手又粗又笨，已經(jīng)裂開，像是松樹皮。更令迅哥兒吃驚的是，他見到他，第一聲就是“老爺---”，顯得那么生分。這讓迅哥兒到嘴邊的話又咽了下去，因?yàn)轸斞钢溃c閏土之間，也已經(jīng)隔了一層可悲的“墻壁”。

閏土作為窮苦勞動(dòng)人民的代表，飽經(jīng)風(fēng)霜，受盡歲月的折磨，讓我體會(huì)到了封建社會(huì)勞動(dòng)人民的辛苦。為生活所迫，受壓于生活，卻又無(wú)可奈何。魯迅先生懷念小時(shí)候和閏土之間的那種純真，沒有間隔，但是生活不饒人，他們?cè)僖不夭坏叫r(shí)候那種無(wú)憂無(wú)慮的生活。

魯迅在《故鄉(xiāng)》的寫作中，用了對(duì)比手法，幼年的閏土那樣活潑好動(dòng)，而成年的閏土，卻是比以前要蒼老，與魯迅也變得疏遠(yuǎn)了。這一對(duì)比，更讓我覺得深深的悲哀。在這樣一個(gè)黑暗的社會(huì)，黑暗的制度底下，人與人之間，甚至是好朋友之間，也會(huì)因?yàn)榉饨A級(jí)關(guān)系，漸漸形成一堵厚厚的墻，誰(shuí)都無(wú)法逾越。我悲涼的心緒，也像《故鄉(xiāng)》中，那個(gè)陰晦的天氣，嗚嗚作響的冷風(fēng)，蒼黃的天空，蕭索的荒村……

讀了《故鄉(xiāng)》，我似乎有些明白，魯迅先生為何棄筆從戎。因?yàn)樽顕?yán)重的不是身體的疾病，而是心理的疾病。治好真正的根源，才有挽回的余地。當(dāng)時(shí)中國(guó)勞動(dòng)人民深受封建思想毒害，精神愚昧，令人可悲。人民過著暗無(wú)天日的生活，再加上國(guó)民黨反動(dòng)派的攻擊，人民處處受壓迫，可謂是處于水深火熱之中。魯迅先生希望社會(huì)不再黑暗，希望人民過上幸福安康的生活。于是他拿起他的筆作為武器，與封建思想積極斗爭(zhēng)！

我又想到，生活在現(xiàn)代的我們多么幸福。但更重要的是，我們是祖國(guó)的未來(lái)，所以要好好學(xué)習(xí)，才能更好的報(bào)效祖國(guó)！

故鄉(xiāng)的讀書筆記感受篇15

讀過魯迅的《故鄉(xiāng)》，先生所描寫的故鄉(xiāng)也許并不美麗，也就是這并不美麗的故鄉(xiāng)，寄托著先生的.希望。“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路：其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”我的故鄉(xiāng)，同樣也寄托著我的希望。

伴著長(zhǎng)長(zhǎng)的車?guó)Q，汽車鉆進(jìn)了一片濃霧。

故鄉(xiāng)的晨曦躲在一片遠(yuǎn)山中，從密密的山路一直飄到了沉睡的荒地上。它喚起了石橋上的塵埃，它驅(qū)散了一夜的靜謐，它的云霧彌漫在隱約的紗衣下，綻放出了羞澀的微笑。

在這片微笑下，我看不到閃爍的霓虹燈，聽不到車水馬龍的喧嘩。這里是那么清寧、清靜與恬靜。井臺(tái)咯吱咯吱地呻吟，牛羊脖子上的鈴鐺叮當(dāng)作響，田野溝壑梯梯坎坎縱橫交錯(cuò)，如家鄉(xiāng)老人飽經(jīng)風(fēng)霜的臉。

土豆、紅薯和自家腌制的咸蘿卜處處飄香。鐵環(huán)中偶爾濺起的泥土撲在農(nóng)家小孩燦爛的笑臉上，這一切是那么和諧。既柔弱但又堅(jiān)硬得容不下絲毫的破壞。

石階的盡頭延伸到樹林的深處。這是一條多么幽深的石階，上面或許沾染了少許青苔，但抹不掉家鄉(xiāng)人走過的無(wú)數(shù)親切的腳印，無(wú)數(shù)艱辛的汗水。

涓涓的流水似乎永不干涸。細(xì)流沖刷著河底堅(jiān)硬的河石，但河石仿佛蘊(yùn)育著大山的雄偉沉默，永遠(yuǎn)地沉思在細(xì)流的撞擊中，年復(fù)一年。

故鄉(xiāng)普通得如同飲食中的小白菜，它既沒有桃花滿山的艷麗，也沒有遠(yuǎn)飄萬(wàn)里的果香。但它在我的心中卻有說(shuō)不出的神秘，為什么井中的水總是那么甘甜？為什么那位啞巴老奶奶繡的花衣總是那么漂亮？為什么這里的小米飯總是那樣香甜？為什么故鄉(xiāng)人總是那么淳樸與親切？

我不明白大山下孕育著怎樣堅(jiān)挺的脊梁，但我明白地底下涌動(dòng)著無(wú)比熱情的土壤。我不明白天空下隱藏著多么善良的愿望，但我明白溪流中流淌著永不言敗的精神!

無(wú)數(shù)次地站在那離別的樹下，汽車疾駛而過的聲音時(shí)時(shí)縈繞在耳旁，但濃濃的鄉(xiāng)音已掩埋了這聒噪的繁華。這種神秘的感覺籠罩著我，說(shuō)不清也道不明。