歷代詩詞中有不少描述端午景象、緬懷屈原的詩詞佳作，下面是由小編為大家整理的“描寫端午節古詩詞句摘抄”，希望對您的工作和生活有所幫助。

描寫端午節古詩詞句摘抄【篇1】

賀新郎·端午

劉克莊〔宋代〕

深院榴花吐。畫簾開、綀衣紈扇，午風清暑。兒女紛紛夸結束，新樣釵符艾虎。早已有、游人觀渡。老大逢場慵作戲，任陌頭、年少爭旗鼓。溪雨急，浪花舞。

靈均標致高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒醑。誰信騷魂千載后，波底垂涎角黍。又說是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當年、醉死差無苦。聊一笑，吊千古。

譯文

深深的庭院里石榴花開得正艷。彩繪的帷簾敝開，我身穿粗麻 衣服，手搖絲絹小扇。中午的清風驅散暑氣，顯得格外清亮。青年們紛紛炫耀自己的節日裝束。頭上插著釵頭彩符，身上佩著艾草扎成的老虎。爭先恐后的來渡口觀看賽龍船。我年紀大了，不愿再去與人擁擠，只是站在遠處觀看。任憑那些年輕人搖旗擂鼓吶喊，船漿起伏，江面上浪花翻卷飛舞。屈原的精神千古永存，屈原的風致萬世流傳。他生平帶著芳草，胸襟懷抱如美酒清醇甘甜。誰信在千載之后，他在江底的靈魂還會把米粽垂涎。說什么是怕蛟龍發怒，才把粽子扔進江中給蛟龍解讒。唉，這些傳說是多么荒誕。假如他一直活到今天，倒不如與世皆醉死在當年，反而省去許多苦惱怨煩。想到這里便有興作此詞以為笑談，憑吊一下千古含冤的屈原。

注釋

綀衣：葛布衣，指平民衣著。

結束：妝束、打扮。

釵符艾虎：《抱樸子》：“五月五日剪采作小符，綴髻鬢為釵頭符”。《荊門記》：“午節人皆采艾為虎為人，掛于門以辟邪氣。”

觀渡：《荊楚歲時記》：五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，人傷其死，故命舟楫拯之。

靈均標致：屈原風度。屈原字靈均。

紉蘭佩：聯綴秋蘭而佩于身。

椒：香物，用以降神；醑：美酒，用以祭神

角黍：粽子。

“把似”句：假如屈原而今醒過來。

描寫端午節古詩詞句摘抄【篇2】

浣溪沙·端午

蘇軾〔宋代〕

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

譯文

微微小汗濕透了碧色薄綢，明日端午節一定要浴蘭湯。參與者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂隨水流入河中，布滿河面。

你將那五彩花線輕輕地纏在玉色手臂上，小小的符篆斜掛在發髻上。只祈愿能與相愛的人天長地久，白頭偕老。

注釋

浣溪沙：唐教坊曲，后用為詞牌名。分平仄兩體，字數以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。

端午：民間節日，在舊歷五月初五。

碧紈（wán）：綠色薄綢。

芳蘭：芳香的蘭花。端午節有浴蘭湯的風俗。

流香漲膩：指女子梳洗時，用剩下的香粉胭脂隨水流入河中。

云鬟（huán）：女子的發髻。

描寫端午節古詩詞句摘抄【篇3】

小重山·端午

舒頔〔元代〕

碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長。空惆悵，誰復吊沅湘。

往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉午陰涼。

譯文

到處采擷艾蒿、蒲草繁忙，誰家的青年男女，準備過端午節？五色絲帶纏繞著手臂唱歌跳舞。我內心惆悵，還有誰在端午節追悼屈原？

過去的事不要評論衡量，屈原忠義氣節，可與日月相比。讀完了《離騷》總能感到悲傷。沒有人理解我的心情，只有在樹蔭底下乘涼。

注釋

小重山：詞牌名。又名“小重山令”。《金奩集》入“雙調”。唐人例用以寫“宮怨”，故其調悲。五十八字，前后片各四平韻。

端午：農歷五月初五，又稱端陽節、午日節等，中國傳統的民間節日。亦以紀念相傳于是自沉汨羅江的古代愛國詩人屈原，有裹粽子及賽龍舟等風俗。

碧艾：綠色的艾草。香蒲（pú）：多年生草本植物。俗稱蒲草。生長在水邊或池沼內。葉狹長，夏季開花，雌雄花穗緊密排列在同一穗軸上，形如蠟燭，有絨毛，可做枕頭心；葉片可編織席子、蒲包、扇子。花粉稱蒲黃，用為止血藥。舊時端午節有在門口掛菖蒲、艾葉、蒿草、白芷等植物的習俗。明陳汝元《金蓮記·就逮》：“角黍包金，香蒲切玉，是處龍舟飛競。”

端陽：端陽節，端午節的別稱。明馮應京《月令廣義·歲令一·禮節》：“五月初一至初五日名女兒節，初三日扇市，初五日端陽節，十三日龍節。”

五色臂絲：荊楚風俗，端午節以紅、黃、藍、白、黑五彩絲系臂，相傳這五彩絲線代表著東、西、南、北、中五方神力，可以抵御邪祟災瘟，人們稱之為“長命線”。一說這五彩象征著五色龍，可以降服鬼怪。

惆悵：因失意或失望而傷感、懊惱。《楚辭·九辯》：“廓落兮，羈旅而無友生；惆悵兮，而私自憐。”

吊：憑吊，悼念。沅（yuán）湘：二水名，沅水和湘水的并稱。沅水發源于貴州，湘水發源于廣西，都經過湖南省注入洞庭湖。戰國楚詩人屈原遭放逐后，曾長期流浪沅湘間。湘水支流中有汨羅江，為屈原自沉之處。《楚辭·離騷》：“濟沅湘以南征兮，就重華而陳詞。”這里指代屈原。

往事：過去的事情。《荀子·成相》：“觀往事，以自戒，治亂是非亦可識。”此指屈原投江自盡之事。論量（liáng）：評論，計較。唐吳兢《貞觀政要·論任賢》：“至于論量人物，直道而言。”

千年：極言時間久遠。晉陶淵明《挽歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。”忠義：忠貞義烈。《后漢書·桓典傳》：“獻帝即位，三公奏典前與何進謀誅閹官，功雖不遂，忠義炳著。”此指屈原的忠貞義氣。

日星光：屈原《九章·涉江》：“與天地兮比壽，與日月兮同光。”這句是說屈原的忠義氣節永不泯滅，就像太陽和星星的光輝一樣。

離騷：指屈原的長篇政治抒情詩《離騷》。此詩抒發了不與邪 惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。

解：懂得，明白。無人解：此句寫出作者感嘆不被世俗所理解的心情。

午陰：中午的陰涼處。常指樹蔭下。宋蘇舜欽《寄題趙叔平嘉樹亭》詩：“午陰閑淡茶煙外，曉韻蕭疏睡雨中。”

描寫端午節古詩詞句摘抄【篇4】

端午即事

文天祥〔宋代〕

五月五日午，贈我一枝艾。故人不可見，新知萬里外。

丹心照夙昔，鬢發日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。

譯文

五月五日的端午節，你贈與了我一枝艾草。

故去的人已看不見，新結交的朋友又在萬里之外。

往日一心只想為國盡忠的人，現在已經白發蒼蒼。

我想要從屈原那里得到希望，只是三湘被遼海阻隔太過遙遠。

注釋

即事：就眼前之事歌詠。

故人：古人，死者。

新知：新結交的知己。

丹心：指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來形容為國盡忠的人。

夙昔：指昔時，往日。

靈均：形容土地美好而平坦，含有“原”字的意思。在這里指屈原。

三湘：指沅湘、瀟湘、資湘（或蒸湘），合稱“三湘”。也可以指湖南一帶。

隔：間隔，距離。

遼海：泛指遼河流域以東至海地區。

描寫端午節古詩詞句摘抄【篇5】

1.吊屈原賦(漢)賈誼

恭承嘉惠兮，俟罪長沙;側聞屈原兮，自沉汨羅。

造讬湘流兮，敬吊先生;遭世罔極兮，乃殞厥身。

嗚呼哀哉!逢時不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。

闒茸尊顯兮，讒諛得志;賢圣逆曳兮，方正倒植。

世謂隨、夷為溷兮，謂跖、蹻為廉;

莫邪為鈍兮，鉛刀為銛。

吁嗟默默，生之無故兮;斡棄周鼎，寶康瓠兮。

騰駕罷牛，驂蹇驢兮;驥垂兩耳，服鹽車兮。

章甫薦履，漸不可久兮;嗟苦先生，獨離此咎兮。

2.滿江紅·端陽前作(漢)王充

千載悠悠，成習俗，天中端午。

萬戶家中纏米粽，三閭廟外吟君賦。

祭圣賢，忠義蕩乾坤，傷君去。

逢佳節，粼粼波上，百舟爭渡。

__當道，謠言布;遭放逐，悲難訴。

嘆家亡國破，汨羅歸處。

志潔行廉爭日月，辭微文約傳千古。

子沉江，鶴駕淚____，何其苦。

3.單父東樓秋夜送族弟沈之秦

(唐)李白

爾從咸陽來，問我何勞苦。

沐猴而冠不足言，身騎土牛滯東魯。

沈弟欲行凝弟留，孤飛一雁秦云秋。

坐來黃葉落四五，北斗已掛西城樓。

絲桐感人弦亦絕，滿堂送君皆惜別。

卷簾見月清興來，疑是山陰夜中雪。

明日斗酒別，惆悵清路塵。

遙望長安日，不見長安人。

長安宮闕九天上，此地曾經為近臣。

一朝復一朝，發白心不改。

屈原憔悴滯江潭，亭伯流離放遼海。

折翮翻飛隨轉蓬，聞弦墜虛下霜空。

圣朝久棄青云士，他日誰憐張長公。

描寫端午節古詩詞句摘抄【篇6】

1.端午日賜衣(唐)杜甫

宮衣亦有名，端午被恩榮。

細葛含風軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當暑著來清。

意內稱長短，終身荷圣情。

2.惜別行，送向卿進奉端午御衣之上都

(唐)杜甫

肅宗昔在靈武城，指揮猛將收咸京。

向公泣血灑行殿，佐佑卿相乾坤平。

逆胡冥寞隨煙燼，卿家兄弟功名震。

麒麟圖畫鴻雁行，紫極出入黃金印。

尚書勛業超千古，雄鎮荊州繼吾祖。

裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午。

向卿將命寸心赤，青山落日江潮白。

卿到朝廷說老翁，漂零已是滄浪客。

3.聽蘆管(唐)白居易

幽咽新蘆管，凄涼古竹枝。

似臨猿峽唱，疑在雁門吹。

調為高多切，聲緣小乍遲。

粗豪嫌觱篥，細妙勝參差。

云水巴南客，風沙隴上兒。

屈原收淚夜，蘇武斷腸時。

仰秣胡駒聽，驚棲越鳥知。

何言胡越異，聞此一同悲。

描寫端午節古詩詞句摘抄【篇7】

1.題武關(唐)杜牧

碧溪留我武關東，一笑懷王跡自窮。

鄭袖嬌嬈酣似醉，屈原憔悴去如蓬。

山墻谷塹依然在，弱吐強吞盡已空。

今日圣神家四海，戍旗長卷夕陽中。

2.端午(唐)李隆基

端午臨中夏，時清日復長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。

3.端午三殿宴群臣探得神字

(唐)李隆基

五月符天數，五音調夏鈞。

舊來傳五日，無事不稱神。

穴枕通靈氣，長絲續命人。

四時花競巧，九子粽爭新。

方殿臨華節，圓宮宴雅臣。

進對一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，鳳化可還淳。