讀四世同堂有感作文要怎么寫，才更標準規范？根據多年的文秘寫作經驗，參考優秀的讀四世同堂有感作文樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀四世同堂有感作文(精選12篇)】，供你選擇借鑒。

讀四世同堂有感作文篇1

《四世同堂》是著名作家老舍先生寫的一部十分具有影響性的作品，這是一代人民的痛苦回憶;一個民族所受的屈辱遭遇;這也是一個國家的斑駁歷史。

老舍先生以其對老北京的細致了解，用細膩生動的筆觸為我們還原了那一時代的氣息，揭露了那一時代上空的陰云與陰云下的普通老百姓的真實生活。

《四世同堂》中小羊圈胡同里的人物性格都十分鮮明，且被老舍的一支筆描寫的有血有肉，仿佛我們真能透過紙張，看到這么一個人似的。不得不說，老舍先生把人物寫活了，我們說這是一部經典，還因為他筆下那些所謂的英雄不僅僅是英雄，他們還是一個會迷茫傷心有一些缺點的普通人。

“假若北平是樹，我便是花，盡管是一朵閑花。北平若不幸丟失了，我想我就不別再活下去!”錢家錢默吟老先生謙遜有禮，性子清高，喜歡作詩作畫，喜歡侍弄花草，本是個十足的隱士，不理世事。但是在北平淪陷，兒子去世，被逮捕受訓后，幡然醒悟，變身成了一個老而志堅的積極斗爭的革命戰士。通過文字，我們分明能看到北平淪陷時這位老人的哀傷，分明能看到被釋放的錢老人的懊悔與憤怒，也分明能看到他對敵人的仇恨，對國家的熱愛。

我們也能看到，祁家瑞宣對實事戰爭的敏銳以及他敢于為國家犧牲的一腔熱血，可是我們也不得不承認，這祁家的一家老小都等著他照顧，這些最親密的血親讓他無法施展抱負，無法讓他到那令他向往已久的戰場上去拋頭顱，灑熱血，他不得不盡到一個長孫，長子，大哥，丈夫以及父親的責任，這責任將他拴住了。面對這些，他只得無可奈何地笑了，在三弟決定要走的時候，我們分明可以從他的那一句：“你來盡忠，我來盡孝。”看到他的無奈，我們甚至可以看到他那文雅而又憂郁的微笑以及濕潤的眼角。

我們還能看到，看到有著少年人的沖動與愛國志氣的瑞全，看到謹慎持家，萬事求和氣的祁老人，看到任勞任怨的小順兒的媽，聰明勇敢的尤桐芳，成長為革命青年的高第，樂于助人的李四爺夫婦，不亢不卑的小文夫婦，一步步走向墮落的招弟，看到小崔，孫七，白巡長，程長順……我們也能看到，賣國求榮的冠曉荷，毫無廉恥心的瑞豐，兇狠潑辣的大赤包，欺軟怕硬的藍東陽，貪慕虛榮的胖菊子。我們看到他們的卑鄙手段，看到他們皮囊下丑惡不堪的內心，看到他們的利欲熏心，看到他們毫無民族感，貪圖享樂，看到北平淪陷后，他們一味的去討好日本人，對日本人阿諛奉承，做日本人的走狗，做漢奸，最終落得凄慘下場。

我們能在這部作品中看到很多很多，也能感受到很多，或令人蕩氣回腸，或令人搖頭嘆息，又或令人不禁掩卷深思。

讀四世同堂有感作文篇2

《四世同堂》這本書，據書上寫，這是老舍寫過的最好的一本書，它講述的是革命時期日本鬼子闖入北平，小羊圈人原來正常的生活，被搞得不像樣子。

對于這個變化，小羊圈里的各家人也產生了不同的反應，從軍的從軍，反抗的反抗，毫無變化的毫無變化，甚至還有人因為日本人的到來而高興，成為日本人的走狗。讓我最印象深刻、表現截然不同的二人分別是錢默吟先生和冠曉荷，先說錢默吟先生吧!在得知兒子的死訊后，不但沒有傷心，還因兒子的死是因為干掉了一車日本人而驕傲，當鄰居冠曉荷把他兒子的死因告訴日本人，日本人派人來抓他時，他也沒有一絲恐懼，反而昂首挺胸，被捕了后，他也一心只想著消滅侵入中國的日本人，被人救出后，他便開始對外界宣傳反抗日本，并給那些反抗者出主意，這沒有恐懼，沒有害怕，一心把入侵者趕出中國的形象深深打動了我。再說冠曉荷吧!在日本人侵入北平之前，倒也沒什么事，日本人來了以后，他就一心幫助日本，全然不顧自己是個中國人，他相信，只要幫助日本就能獲得利益，于是便無恥地出賣了錢默吟先生，得到了利益，便更加瘋狂地幫助日本，弄得整個小羊圈烏煙瘴氣，大家都討厭他，可他卻全然不顧。還和他老婆一起，和一些漢奸、日本人稱兄道弟，親密無間。最后他得了胃病，日本人怕傳染，就把他埋進坑里，他卻還一心以為，日本人能救他還要給日本人下跪，真是不可救藥，令人鄙夷。

老舍用他的神奇的筆，塑造了許多個性鮮明的人物，如反抗日本侵略者、毫無動搖的錢默吟先生、瑞全，陰險狡詐的冠曉荷、藍東陽等，讓我們看到了當時場景的重現，讓我們看到人們美好的一面，和人們丑陋的一面。真不愧為老舍寫過最好的一本書啊!

讀四世同堂有感作文篇3

四世同堂，曾祖重孫齊聚一堂，本是一件多么欣喜的事，然而在特殊時期，卻變了味道，比如說被奴役，被侵略的時期。

1937年7月7日，盧溝橋的炮火把北平，一座滲透了悠久文化歷史的舊日都城，轟開了一個大口子，矮個子的日本人占領了這里，當上了主人，而世世代代生于此居于此的北平人先是愣了一下子，而后便開始了亡國奴的生活。

祁老人，一個自居經歷過人生大起大落的老者，憑著他的閱歷和長者的經驗，一邊讓長孫媳婦用破缸頂住門，預備好三個月的吃食，一邊數寶似得訴說著什么戰事在北平不過三個月的事兒，無需驚慌，只要有那破缸在，只要有夠吃三個月的糧食和咸菜，一切都無需驚慌。北平遇著的事兒多了去了，什么娃娃當皇帝啦，八國聯軍來啦，火燒圓明園啦，西太后逃跑啦，軍閥啦，皇帝退位啦，改民國啦，袁世凱復辟啦，還不止這些個，多的說都說不完，準夠編好幾套的鼓詞，說上個幾天幾夜的。這不，新近又來了大炮，當然也無需驚慌。

然而，一切景象都不像是三個月可以結束的，當然日本人很想應了祁老人的預期，三個月內占領中國，完成他們偉大的大東亞計劃。然而，事實是不以計劃和預期為軌跡的，這一炮，將中國生生拉上了舞臺，演繹了一場曠日持久的戰爭史詩。其中的酸甜苦辣，百般味道都浸透在字里行間，四世同堂，共同品嘗歷史的辛酸。

老舍先生，以一個北平人的視角寫了一群北平人充當亡國奴的生活，他對他們是那么的了解，就好像他們是他的鄰居一樣;他對北平是那么的熟悉，在他的筆下，北平那么清晰和真切，比一張地圖都清晰。北平的春夏秋冬是那么色彩分明，甚至還帶著香味。和平的北平是溫柔富貴鄉，處處可見悠閑自在的人兒，遛鳥兒的，釣魚兒的，喝茶嘮嗑兒的，賞花劃船的。五月節少不了粽子，櫻桃和桑葚，八月節的月餅和各色水果饞的你直流口水，還有那精致的兔兒爺，別說是小孩子，就是老人也愛不釋手。而這些，在《四世同堂》里只能是遙遠的回憶和陣陣的隱痛。北平人最愛和平，總不會跟人急赤白臉，而如今，什么錯也沒犯，倒被剝奪了一切權利，他們想不通，但他們能忍。忍一忍就過去了。

這一忍，就是八年，八年間，小羊圈除了房子更破了，住戶們更瘦了，衣衫更爛了，還有一半兒的人都死了。這死去的人當中，有該死的，也有不該死的，而該死不該死的都不是壽數到了的死去，這就又徒增了不少的悲涼之感。先是錢家，因錢老先生被陷害入獄，錢大公子郁郁而終，錢老太太撞棺而死，可謂家破人亡，從此拉開了小羊圈的死亡之幕。之后是小崔，一個拉洋車的，被誣蔑為刺殺日本特使的殺手，當眾砍頭，頭被掛在前門的第五牌樓上，身體被仍在了先農壇的垃圾堆，他有什么錯落得個身首分離。再之后是祁天佑，祁家四世的第二輩兒，一個布鋪的掌柜，慈眉善目，一輩子沒跟人紅過臉的老實人，被日本人逼的投了河。

接著是小文夫婦和冠家姨太太，前者是名角和名琴手，因太太沒有接著醉日本軍官的媚眼而被打死在戲臺上，先生抄起一把椅子砸碎了醉軍官的腦袋，而雙雙隕落，他倆是真的藝術家，而藝術家似乎也跟別人沒什么區別，都是中國人，得罪了日本人，都得死。那冠家姨太太尤桐芳就簡單的被連帶著殺了。死了這么多了，但還沒有結束，孫七，剃頭匠，因吃共和面鬧肚子，被日本人當做病毒傳染源，活埋于城外，他們冠之以“消毒”。李四爺，一個抬杠子的，別人搬個家，出個喪都需請他去幫忙，北平俗稱窩脖兒，本是小羊圈的領頭人物，誰家有個難處，沒有不找他的時候，可是糊里糊涂的當了副里正，因一次胡同里七號雜院的兩戶人家沒聽日本的命令而被槍把打倒在地，沒過幾天就死了。李四爺死的時候已經離戰爭結束不遠了，但小妞子的死是正好在日本投降了的時候，她是被餓死的，因小孩子吃不下共和面餓的只剩下皮包骨頭，輕飄飄的，好像那隨風而飛的樹葉。冠家的五口人，除了高第一開始就跟家人唱反調，而沒喪失了人性，最終還為抗日出了些力，以及姨太太尤桐芳，其他的可真是“死得其所”，因日本人而成事，因日本人而亡身。

《四世同堂》是以勝利結束，但小說的精彩之處卻全部落在了對災難中的北平和北平人的描寫。有時候讀著讀著，雖那群人的生活和命運該得到同情，可是心里既不愿同情他們，又覺得他們不知哪里有點可恨。可憐之人必有可恨之處，用在他們身上是再合適不過的了。他們的甘愿當亡國奴，他們的固守傳統和不知變通，還有那軟弱，只會茍且的性格，讓人倒有點因為他們受苦而感到快意的感覺，卻又因為他們是受日本人的虐待而又生憐憫。仔細想一想，老舍先生塑造的每一個人物都是有血有肉，性格鮮明的，而又都是特別熟悉的，不論在哪一個時代，都可以看得見的。這就是中國人的寫照，里面有你也有我的影子。說大了，是整個人類的寫照，只不過我們作為中國人更了解中國人罷了，誰又能保證英國人，美國人，非洲人沒有這樣的弱點呢?要不然猶太人的被屠殺怎沒見強烈的反抗呢?

外族的侵略是罪惡的，這一點兒都不假。但若是從另外一個側面思考一下的話，外族的侵略是可以使被侵略的民族變得更清醒和更團結，縱觀歷史，好像也不是沒有道理。古人也曾說過，沒有了外患，必有內亂的話。但是像日本侵略中國和希特勒滅絕猶太人，是文明社會所不能接受的滅絕人性的事。一件事情的對與錯，界限很不分明。一個人有錯，另一個人去指正，但是如果超過限度，那指正的人就是過錯方，就像正當防衛和防衛過當一個道理。就像商紂王太過昏庸，女媧派妲己懲罰他，而妲己卻殘害忠良，雖起到了懲罰商紂，致其滅國自焚，但是她的方法不當，同樣犯下了不可饒恕的罪孽，自是該被懲罰，也就從施罰者變成了被罰者。

回到《四世同堂》，就算北平人再軟弱，再無能，在沒有大志向，也不該受日本人的虐待，就算中國人弱點再多，也不至于被當成畜生一樣殺著玩。但有一點，日本的侵略確是讓北平人團結了，清醒了，就拿錢老先生來說，以前他是一個諸事不關心的隱者，詩人，他的生活只有詩歌，花草，書法，酒。他不與人來往，可算是清高之人。然而入獄受刑之后，他拋棄了他的詩歌，花草，書法和酒，他成為了一名戰士，在瀕死的北平城下，在日本人的眼皮底下，到處鼓舞士氣，宣傳抵抗。他蛻變了。高第和尤桐芳就是受的他的鼓舞。

在這場戰爭里，還有一種人最悲慘，他們是有良知的日本人。他們因為有良知，清楚自己的同胞在犯罪，而不能讓他們停止。他們因為不能讓他們的同胞停止殺戮而自責，他們本沒有罪，可卻是有罪，因為他們是日本人。書中的日本老太太就是這樣的有良知的日本人的代表。她甚至不是在日本出生和長大，但是因為她的民族，她在中國鄰居面前抬不起頭，她沒做任何錯事，卻是罪孽深重。她也因為戰爭失去了親人，卻仍舊需要背負罪孽，因為她的民族在犯錯。

這是一本值得讀，值得反復閱讀的書，因為除了能發人深省的深長意蘊，小說的語言最先使人不舍放下，純純的京味，就像自己到了老北京，聽到了純純的京腔，更像是漫步于四九城，親眼看到了那種破敗和沉穩。

讀四世同堂有感作文篇4

觀眾生百態：或諂媚、或堅毅、或悲觀消極、或樂觀活力，各有屬于自己的人生;品人間百味：或凄涼、或溫暖、或反目、或和解，個中滋味自己體會;感昔日往事：或瑣碎、或重要、或冗雜、或簡單，追憶逝水流年。

這便是讀完老舍先生名著《四世同堂》后發出的第一聲感慨。

小說的背景是八年抗戰時期的北平，這是我最不熟悉也最反感的屈辱史。北平在那時發生了翻天覆地的變化，小羊圈胡同便顯露出了這一點。

原本安靜的小羊圈胡同因為鬼子進城而開始了變化。冠家人居然為了得到日本人的信任而出賣了鄰居，導致錢先生受盡了酷刑。隨著冠家和瑞豐夫婦的“四處活動”，終于謀得一官半職的他們每天都笑聲如故，而瑞全這時逃出了北平。鄰居們一個一個地被日本人無辜殺害，祁家四世同堂的局面差點兒失去。大家被逼著吃“共和面”，買布還必須買一雙鞋??????天無絕人之路，日本投降!慘絕人寰的日本人終于失去了往日的氣焰，但他們又給北平這幾朝古都留下多少傷害呢?日本人恐怕自己也不知道。

一個胡同是整個北平的縮影，是那時北平人的寫照。一本書便是整個世界的縮影，人心的寫照。人心的丑惡和善良的差別居然如此之大。

看看這些想要巴結日本人的可伶人吧!他們一時貪圖紙醉金迷，忘了自己是中國人。他們為了權和錢，為了謀得一官半職，為了體面地生活出賣了尊嚴，他們簡直是一只只走狗。最諷刺的是藍東陽，病重時說的胡語居然是“天皇萬歲!”。再來看看大赤包、冠曉荷和瑞豐、菊子。大赤包斂財，要權，可她最后呢?在獄中瘋了。冠曉荷和瑞豐一心巴結日本人，日本人給如此“忠心”的人可是“大好處”——“消毒”。他們的“親善”的日本朋友送了他們殘忍的禮物——活埋。他們如此一生，得到了什么呢?

而大多數的北平人讓我看到了人性的弱點。他們懦弱，恪守千百年來傳下的禮儀，他們的信條是“多一事不如少一事”“保命要緊”，即使他們怒了也不敢言。反思日本侵略的原因，不只因為廣褒的土地，豐富的資源，還因為中國人的懦弱，欺軟怕硬。

所幸有錢先生這樣令人尊敬的老人家和瑞全這樣的熱血青年。可敬的錢先生歷盡滄桑，受盡酷刑，日本人鞭打著他的軀體，卻未想到他的心靈也就此升華。他從與世無爭到積極宣傳抗日是個多大的跨越，是戰爭，是屈辱使他明白了這些道理。所以他的眼神不再和平，充滿笑意，而是充滿了仇恨、憤怒之光。

也有這樣樸實可愛的北平人。李四爺和李四媽的慷慨熱心和白巡長的善解人意卻使我相信世界上真的還有真善美，老天也給了他們回報。

出賣靈魂和尊嚴的人一定不會有好下場。我堅信這個道理。因為沒有了靈魂，這個人不再是人，他的生命已經結束了。

讀四世同堂有感作文篇5

這是一部中國現代長篇小說，以祁家四世同堂的生活為主線，輔以小羊圈中各色人物的榮辱沉浮，讀后，一個陷落的城市深深的刻畫在腦海中，它揭示了日本侵略者殘酷的暴行，表現了安于現狀的人們心靈的震撼起伏和普通民眾通過反抗傳達出來的濃濃的愛國之情。

在這么多的人物中，我最受感動的是錢先生。他的家人接二連三的被日本人殺害，連自己也被日本人打的奄奄一息，但這些卻沒有使他絲毫的退縮，撇開他的政治觀點不說，單單他的堅強勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風景。另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出。可見，對于日本人，作者還是很理智的。

《四世同堂》并不是一個悲劇。中國始終推著大車前進，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁，除了記憶和嘆息，我們應該看見預示著的光明的未來。

讀四世同堂有感作文篇6

“假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花，北平若是丟失了，我想我就不再活下去了。”就是這樣樸實而又非常到位、形象的話語，深深吸引著我，引領著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》。小說描述了日本人占領北平，侵略中國期間，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運。

老舍在《四世同堂》中對于人物性格的刻畫逼真傳神，栩栩如生。在描寫漢奸時，老舍先生顯示出充分的諷刺與幽默才華。冠曉荷與藍東陽是小說中的漢奸形象代表，“無事亂飛是蒼蠅的工作，而亂飛是早晚會碰到一只死老鼠或一堆牛糞，冠先生是個很體面的蒼蠅。”而老舍先生用極妙的筆法對藍東陽做偽日漢奸時道：“藍東陽的相貌先引起試官的注意。他長得三分像人，七分倒像鬼。日本人覺得他的相貌是一種資格與保證——這樣的人，是地道的漢奸胚子，永遠忠于他的主人，而且最會欺壓良善。東陽的臉足以引起他的注意，恰好他的舉止與態度又是那么卑賤的出眾，他得到了宣傳處處長。”

作者對于動詞是精益求精——“對大赤包，在表面上，他無微不至的去逢迎。他幾乎“長”在了冠家。” “長”這個動詞的運用，不僅刻畫出瑞豐沒有出息，死皮賴臉的無恥形象，而且將大赤包、冠曉荷的勢利眼表達的清清楚楚。——“看見一個熟人，他的脖子探出多長，去勾引人家的注意。”一般下，“勾引”一次用在女人上，而此處，用在瑞豐上卻極為恰當，瑞豐好吃懶做，沒有本事卻想要大家關注他的不勞而獲的形象。

老派市民形象中，刻畫的最成功、最富有感染力的是祈老人，他是“四世同堂”中祁家的長者，是守著“老規矩”坐著“老生意”的舊式商人代表。他思想守舊，膽小怕事，頑固地想照陳舊的法規維持全家族的生計。當侵略者點燃的戰火燒到家門口的時候，他還一廂情愿地力圖包住自家的安寧。國家和民族的危亡，他似乎置若罔聞。當戰爭初期時，他認不清侵略者的野心，但隨著殘酷的戰爭擊碎了他晚年無憂無慮的幻夢，在心中逐漸萌生了仇恨、反抗的種子。

我最喜歡里面的祁家第三代祁瑞宣。他善良、正直、具有愛國思想卻又軟弱忍從，既想“盡孝”又想“盡忠”，在他身上體現家庭觀念和民族意識之間的矛盾，還好，最終還是從矛盾、苦悶解脫走上反侵略的新生之路。

而對于北平，幾乎每一段都有作者對于北平季節、風俗、建筑、文藝等等深情描述。如老舍先生描寫北平的夏天：“假若不愿在家，他可以到北海的蓮塘里去劃船，活在太廟與中山公園的老柏樹下，品茗或擺茶。‘通俗’一點的，什剎海畔接著柳樹支起的涼棚內，也可以舒爽地吃半天茶，砸幾塊酸梅膏，或呷一碗八寶蓮葉粥。愿意灑脫一點的，可以拿上釣竿，到積水潭或高亮橋的兩邊，在河邊的古柳下，做半日的垂釣。”

老舍筆下，人不離城，城不離人，北平和北平人，是息息相關的。

《四世同堂》從時間上來說幾乎跨越了八年抗戰的全過程，反映的是抗戰期間北京淪陷人民的苦難生活及其覺醒和斗爭，小說刻畫了一批漢奸形象，漢奸沒有好下場，也是作家憎恨感情的體現。通過愛國詩人錢默吟，祁瑞宣后來與老三一起抗日等，歌頌民族氣節和中華民族不敢淪為亡國奴的抵抗精神!

讀四世同堂有感作文篇7

《四世同堂》是老舍最著名的長篇小說，這部百萬字的巨著描述了盧溝橋事件爆發的一九三七年至日本投降的八年間北京普通市民遭受到的殘酷壓迫與統治，以及他們面對生與死的自尊與自省。這部小說的創作始于一九四三年，當時老舍住在距重慶不遠的北碚，寫一些宣傳抗戰思想的短篇小說和劇本。在戰爭爆發之前老舍就打算寫一個家庭的故事，反映舊家庭因社會變化而引起的變革。

一九四三年底，老舍夫人設法離開了被占領的北京，帶著孩子歷盡艱辛來到重慶。在夫人的敘述中，老舍了解到日本占領下普通百姓的日常生活和苦難遭遇。于是他決定寫一部長篇小說，希望能借此傳播抗戰的力量。他從一九四四年開始寫作，但由于生活不穩定，健康狀況差，包括不時發作的瘧疾，還有養家糊口的壓力，他不得不將小說分為三部出版。一九四四年下半年開始，第一部以《惶惑》為題在重慶一家報紙上連載，一九四六年稍晚，這一部和第二部《偷生》合并，分為上下冊在上海出版。一九四六年三月，老舍和曹禺應邀赴美，在那里老舍完成了小說的最后一部，并和艾達·浦愛德合作完成了英譯本。中華人民共和國成立后不久，老舍返回國內并促成了第三部《饑荒》的發表。

小說所述的故事發生在北京一個距護國寺不遠的"小羊圈胡同"。祁家守舊的祁老人與兒子天佑、孫子瑞宣、瑞豐、瑞全及曾孫小順兒、小妞兒四代人同居一院，這四代人中的上下兩代人分別代表了新舊兩個世代。祁老太爺是北京老派市民的典型，在他身上集中了北京市民文化的"精髓"。

他怯懦地回避政治與一切紛爭，甚至當日本人打到北京時，他也認為只要準備一些糧食與咸菜，堵上自家院門，就可以萬事大吉。都快當亡國奴了，他還想著自己的生日，"別管天下怎么亂，咱們北平人絕不能忘了禮節!"盡管自己只是平頭百姓，心里卻總忘不了把人嚴格的地分為尊卑貴賤，忠實而真誠地按照祖傳的禮教習俗辦事，處處講究體面與排場。他奉行著"和氣生財"的人生哲學，"善良"到了逆來順受的地步。他向來抄家的便衣微笑、鞠躬，和藹的領受"訓示";他非常同情鄰居錢默呤受日軍凌辱的遭遇，又怕連累自己而不敢去探望。他的性格特征就是懦弱、拘謹、茍安。祁老人的長孫瑞宣大致也屬于老派市民，但他是較年輕的一代，在他身上集中了更加深刻尖銳的矛盾。他受過現代的教育，有愛國心，也有某些現代意識，但他又是北京文化熏陶出來的祁氏大家族的長孫，在他身上體現著古老的北京文化在現在新思潮沖擊下產生的矛盾與困擾。

在民族危難的時刻，瑞宣雖然終于"找到了自己在戰爭中的地位"，但小說中更多表現出他的性格矛盾和無窮的精神苦惱。三孫子瑞全對那個變化的社會做出的反應與選擇的道路更為積極一些，他未婚，在國難深重的時候他離家參加了抗日組織。瑞全可以被視為擺脫了傳統束縛的新一代的代表，老舍將這位年輕的革命英雄作為善的道德傾向的例子。二孫子瑞豐是一個沒有道德脊梁的軟弱男人，他是一個投機分子和趨炎附勢者，他的懦弱和巴結權貴的欲望導致了他的死亡，在哥哥和弟弟之間長大的他，即不受傳統道德的約束，也不盼著新的社會秩序。

讀四世同堂有感作文篇8

對有現在人來說，“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞，它是一種幸福，一種美好：老人含飴弄孫，悠閑自在;小孩子輕松愉快、茁壯成長。老舍先生的《四世同堂》就是描寫了一個北京普通老百姓祁老太爺的四世同堂的大家庭。但不幸的是，由于戰爭，他的這種幸福被敵人強行奪走。

這場戰爭直到今天提起來仍令人毛骨悚然，它就是日本侵華戰爭。 日本侵華，對于我們每個人都不陌生，日本侵略這在中華大地上犯下的滔天罪行，想必每一個中國人都能夠倒背如流。但是日本侵略者對中國人的罪行真的震撼了你的心嗎?

說實話，在沒讀這本書之前，面對南京大屠殺，面對那冰冷的“30萬”，除了感慨日本人的野蠻外，我便無其他的感覺。畢竟我生活在和平的年代，畢竟我沒有經歷那一場屠殺。直到我讀了這本書，直到錢默吟入我的視線。他善良、友好，雖然貧窮，卻不肯為五斗米折腰。作為一個文弱的詩人，平時連一只螞蟻都不肯踩死。就是這樣一個人，在被日本軍帶走以后，被拉去做電椅，被用皮鞭抽，臉被打腫后，連東西都看不清，嘴里的牙齒所剩無幾。更可悲的是，兒子在他被捕后因病去世，妻子不堪打擊而自殺身亡。這就是侵華，日本侵略者在把“亡國奴”的稱謂強加給中國人之后，硬是把幸福的家庭搞得家破人亡，把平平凡凡的人摧殘得不成人形。

看著錢默吟那被折磨的不成人形的模樣，聽著那皮鞭落下、皮肉裂開的聲音，心里冒出一陣鉆心的痛。對于這一段屈辱的歷史，我們不能忘卻，而且我們也更應該清楚，國亡了，我們何去談幸福和尊嚴! 哪里有壓迫，哪里就有反抗。中國人是有骨氣的，中國人是勇于反抗的。抗日戰爭的勝利離不開千千萬萬個愛國青年。書中描寫了這樣一群人，像瑞全一樣，受過教育，有愛國心，懷揣著一股激情，不甘心當亡國奴，奔赴戰爭前線，為人民謀幸福;像瑞宣一樣，為了家庭忍辱負重，在敵人的魔爪下斗爭著，拯救著那些被敵人壓迫的人。他們不僅要把自己的家艱難的維持下去，而且還要忍受著亡國的折磨。他們的身體雖在家里，但心早已飛到了戰爭的前線。正因為這樣，才有了抗日戰爭的勝利;也正因為這樣，中華民族才能歷經五千年而不衰，毅然屹立于世界民族之林。

中國的未來掌握在我們手里，作為祖國的接班人，我們要時刻牢記使命，艱苦奮斗，積極地奉獻祖國。只有國家富強，我們才會有尊嚴，我們才不會受欺侮。 在亞洲金融危機期間，韓國人民紛紛把自己的錢財存入銀行，通過這種方式來幫助國家渡過難關。國難當頭，最能反映出來的就是一個國家人民的愛國心。然而對于我們國家來說，情況就不容樂觀了。書中描繪了這樣的一群中國人，他們有一個共同的名字，叫漢奸。像冠曉荷一樣，像瑞豐一樣，為了發達，出賣靈魂，出賣尊嚴，甘心做敵人的走狗。他們抓住亡國的機會，盡享榮華富貴。他們是我們五千年文化下產生的恥辱，是我們永遠唾棄的對象。我們要時刻警醒自己，不要成為像他們那樣的人。做一個有尊嚴，有骨氣，內心坦蕩蕩的中國人。

讀四世同堂有感作文篇9

《四世同堂》讀后感

花了幾個星期，斷斷續續讀完了《四世同堂》。老舍真是個北京人，把北平的人、事，甚至是一草一木都寫出神韻來了。說看這書能激發出什么愛國熱情是假的，我就是覺得做人要有做人的準則。

北平淪陷了，日子還要過，大家都死了不是就怎么怎么好，死也是為了活。我開始就奇怪，為什么逃出去就是好的，留下來的就是懦弱無能。在我看來，亂世中不做違背良心的事，能夠保全自身、保全家人，還能為別人多少也做些貢獻，也是一種抗爭。而且是廣大人民群眾最容易做到的，不是什么可恥的事情。畢竟，絕大部分人心里都有善良，可不是每個人都有勇氣。到最后，連瑞宣也想通了，不象以前那么矛盾了。

我說，小說寫得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良，又有勇氣，必會有一番作為。結果呢，就稀里糊涂地被錢詩人炸死在臺上了。什么都沒能做，心中懷著那么大的仇恨，什么都沒做成，還不是讓日本人害死的，是讓大家最最敬重的錢詩人。大家說錢詩人是導師，太言過其實了。他做那些事，有多少是為了愛國，又有多少是因為仇恨。如果他沒有錢仲石那么個兒子，沒有冠曉荷那么個鄰居，誰知道他會不會像牛教授那樣啊。因為國仇家恨把他逼到了那個份上，任何人都會去反抗、去斗爭。老舍也沒想把他寫成完人，他為了報仇害死了無辜的人，日后也必要為此而懺悔。

大赤包、藍東陽、胖菊子這些人品質低劣是罪有應得。而像冠曉荷和祁瑞豐，老舍簡直都不愿意去批判他們，只說他們是無聊。他們是北京文化的極端產物，下場可算是滑稽。一心做漢奸、做特務、做日本人的走狗，最后還是叫日本人給弄死了。北京人的性格，在太平歲月是的，對誰都那么客氣有禮。可是到了戰爭年代，卻只懂得忍，逆來順受、不敢反抗。

我不是不喜歡錢詩人，我對他就沒什么感覺。但我喜歡他的一句話，大意是：到什么時候都不許灰心，因為一個人要是灰了心，就只能看到別人的不好，而看不到自己的墮落了。什么時候都要懷著希望，不能絕望。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地無和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待后生。”就是要有待后生的信念。信心也是一種美德。

讀四世同堂有感作文篇10

書架上，一本書引起了我的注意，書的名字具有濃厚的中國傳統氣息，名叫《四世同堂》。

《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態中，日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧靜生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，反映出老百姓們的英勇無畏。

書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶，他是一個貪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百計的想和日本人做朋友。他，對日本人畢恭畢敬，向他們的背影深鞠躬，給日本人下跪，卻因為“消毒”丟了性命。他的太太外號叫大赤包，她希望中國被日本打垮，找關系給日本人做事。她的性情火爆剛烈，對自己的同胞毫不留情，但最后和冠曉荷的結局一樣，在他們依偎的日本人手中死去。

我佩服書中的祁家老三祁瑞全，他是一個滿腔熱血的大學生，見到日本的入侵，他不想做亡國奴，而決定離開北平，將自己的生命獻給國家，做一個抗戰的英雄。他回到北京后，他已經不是一個急躁的學生，而變為了有豐富的閱歷和抗戰斗經驗的地下工作者，他受組織委派，潛回北平，做情報工作，他在北海公園刺殺了給日本人做特務的招弟，在抗戰勝利時，與鄰居們共享快樂。他是一個有理想有追求的中國人，他不怕為國捐軀，只希望為戰爭勝利付出自己的一份力量。

書中曾經講述了一段日本人殘害中國人的片段。日本人發給北平人的共和面，弄壞了北平人的腸胃，日本人怕這種病傳染到日本居民身上，就把這些暈倒的，鬧肚子七名病人的，都用大卡車拉到野外，把他們活埋了。多么殘忍的暴行!

可恨的是，現在的日本極其右傾。執意搶奪中國的固有領土釣魚島，刻意制造中國威脅論，有意修改和平憲法，不承認侵略歷史，修改中學歷史教科書，把慘無人道的南京大屠殺輕描淡寫為南京事件，在軍國主義道路上越走越深，引起中韓鄰國人民的不滿和憤怒。面對這些，我們的態度是堅決的，我們曾經在世界反法西斯戰爭中做出了杰出的貢獻，我們有著愛國主義精神和堅貞高尚的民族氣節，更要在維護主權和國家尊嚴上進行艱苦卓越的斗爭!

掩卷沉思，我立志發奮學習，為國家和社會做一份貢獻，成為一個愛國愛家和自強不息的人。

讀四世同堂有感作文篇11

“一朵花，長在樹上，才有它的美麗;拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣，它頂美，若是被敵人占據了，它便是被折下來的花了。”

“假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花。北平若是丟失了，我想我就不再活下去。”

就是這樣樸實而又非常到位、形象的話語，深深吸引著我，引領著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國這株文化古樹上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開，一代一代安安穩穩傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒有硝煙、沒有槍炮，可始終籠罩著被凌辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹的兒女在這種環境下掙扎，它卻無法保護，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。

古老的北平、莊嚴肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。

然而，被壓迫百多年的中國產生了這批青年，他們要從家庭與社會的壓迫中沖出去，成個自由的人。他們要打碎民族國家的銬鐐，成個能挺著胸在世界上站著的公民。到國家呼救得時候，沒有任何障礙能夠攔阻的住他應聲而至;像個羽毛已成的小鳥，他會毫無棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動豎草不拿的詩人，在和平時期，他以花草、詩詞和酒為伴，過著隱士一般的日子，可當國難當頭，他挺起詩人并不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應戰，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結束了這個身軀。”當他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運與國家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國家”，錢詩人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時節，又吞咽下去。愛和平的人沒有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的戰斗中，用抵抗來為世界保存一個和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中國的古書，厚重、正直、莊嚴，他所表現的不只是一點點報私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據。他是一個地道的中國人，是會帶著他的詩歌、禮儀、圖畫、道德，為一個信念而殺身成仁的。從錢詩人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國文化的力量。正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國這艘巨輪被狂風吹走。

讀《四世同堂》，我被中國文化和中國文人所震撼、所感染。北平淪陷，這朵民族之花就會變成木頭，為了讓這株文化古樹長青，它的枝枝葉葉、它的每一條根，哪怕只是細細的一小條，都拼命的抗爭，雖然這株古樹歷盡摧殘，但是終于沒有枯萎，多少炎黃子孫用生命之血澆灌它，留住了文化之根。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地無和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待后生。”中華民族的子孫要牢記這恥辱，決不讓祖國在受他人欺凌!

讀四世同堂有感作文篇12

花了一個月的時間，我終于把《四世同堂》看完了，總共有1200來頁，分為三部，分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》，真實地紀錄了革命戰爭期間中國首都的社會現狀，展現了滿目瘡痍的真實圖景。最令人震撼的還是日本鬼子對中國的侵略行徑，特別是文化侵略，更是深入骨髓的膏肓。

中國為什么會千瘡百孔?一個很重要的原因是沒有人敢站出來，青年人中雖然有一部分充滿了戰斗熱情，愿意用自身的大無畏付出來改變社會現實，比如瑞全，他可以遠離家鄉，積極投入戰斗，為解放事業貢獻青春和鮮血。可更多的年輕人卻沒有把國事放在第一位，雖然他們也深刻體會到了社會的黑暗，并決心不向日本鬼子投降，但在艱巨的生活壓力背后，他們屈服了，他們想的不僅僅是個人，還有家庭，還有父母，這些讓他們裹足不前，比如瑞宣，他也是個充滿斗爭精神的青年，但在艱巨的家庭責任之下，他只能委屈求全了，因為他不忍心年事已高的祖父，不忍心病怏怏的母親，不忍心尚小的兒女，于是，他只能持觀望態度，只能茍且偷生，只能茍延殘喘地生活在生存邊緣。

除了這部分人，還有社會的蛀蟲，他們腐蝕了社會的發展，是中國窒息的根源，就如冠曉荷，就如瑞豐，他們完全沒有羞恥之心，反而想趁著被日本鬼子占領而升官發財，-了人性的本真，毀壞了中國人的名聲。

《四世同堂》是我認真看完的最長的小說，雖然我不喜歡歷史，我自認為這點是非常不對的，雖是興趣使然，但很多時候我還是會盡力地去了解歷史，關注歷史，就如這部小說，它真實地展開了中國社會發展洪流中的一角，為我從中窺探歷史提供了機會，雖然社會發展到了新的高度，但我相信仍然有它的價值所在，希望有更多的人去關注它，了解它，品評它。