律詩是一種有嚴格格律要求的詩體。它對詩篇的字數、句數、用韻、聲調的平仄、詞語的對仗等等，都有嚴格的規定。小編在此整理了梅蘭竹菊詩詞朗誦，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!

梅蘭竹菊詩詞朗誦精選篇1

1寒菊 / 畫菊

鄭思肖 〔宋代〕

花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

這首詠物詩，以寒菊象征忠于故國決不向新朝俯首的凜然氣節。詩中句句扣緊寒菊的自然物性來寫，妙在這些自然物性又處處關合、暗示出詩人的情懷。“抱香”，喻指自己高潔的民族情操，“北風”，雙關語，暗示北方來的蒙古統治者。全詩寫得壯烈激昂，擲地有聲。

2菊花

元稹 〔唐代〕

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

這首詩從詠菊這一平常題材，發掘出不平常的詩意，給人以新的啟發，顯得新穎自然，不落俗套。在寫作上，用語淡雅樸素，饒有趣味。筆法也很巧妙，前兩句寫賞菊的實景，為渲染愛菊的氣氛做鋪墊;第三句是過渡，筆鋒一轉，跌宕有致，最后吟出生花妙句，進一步開拓美的境界，增強了這首小詩的藝術感染力。

3不第后賦菊 / 菊花

黃巢 〔唐代〕

待到秋來九月八，我花開后百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

這首詩是唐末農民起義領袖黃巢所作的詠物詩。此詩運用比喻的手法，賦予菊花以英雄風貌與高潔品格，把菊花作為廣大被壓迫人民的象征，以百花喻指反動腐朽的封建統治集團，形象地顯示了農民起義領袖果決堅定的精神風貌。全詩辭采壯偉，設喻新穎，想象奇特，意境瑰麗，氣魄雄偉。

梅蘭竹菊詩詞朗誦精選篇2

1、與東方左史虬修竹篇

陳子昂〔唐代〕

東方公足下：文章道弊五百年矣。漢魏風骨，晉宋莫傳，然而文獻有可征者。仆嘗暇時觀齊、梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以永嘆。思古人，常恐逶迤頹靡，風雅不作，以耿耿也。一昨于解三處，見明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發揮幽郁。不圖正始之音復睹于茲，可使建安作者相視而笑。解君云：“張茂先、何敬祖，東方生與其比肩。”仆亦以為知言也。故感嘆雅制，作《修竹詩》一首，當有知音以傳示之。

龍種生南岳，孤翠郁亭亭。

峰嶺上崇崒，煙雨下微冥。

夜聞鼯鼠叫，晝聒泉壑聲。

春風正淡蕩，白露已清泠。

哀響激金奏，密色滋玉英。

歲寒霜雪苦，含彩獨青青。

豈不厭凝冽，羞比春木榮。

春木有榮歇，此節無凋零。

始愿與金石，終古保堅貞。

不意伶倫子，吹之學鳳鳴。

遂偶云和瑟，張樂奏天庭。

妙曲方千變，簫韶亦九成。

信蒙雕斫美，常愿事仙靈。

驅馳翠虬駕，伊郁紫鸞笙。

結交嬴臺女，吟弄升天行。

攜手登白日，遠游戲赤城。

低昂玄鶴舞，斷續彩云生。

永隨眾仙去，三山游玉京。

這首詩的序文是對東方虬《詠孤桐篇》的評論，也是陳子昂對自己創作體會的總結，是他詩歌創作的理論綱領。陳子昂以漢魏詩歌為高標，痛責晉宋以來的浮靡文風，感嘆“風骨”和“興寄”的失落。令他驚喜的是，東方虬《詠孤桐篇》竟使漢魏詩歌的“風骨”與“興寄”重新得到復歸。他盛贊這篇作品“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”，可謂風骨朗健的佳作。陳子昂抑制不住內心的激動，遂揮毫寫下《與東方左史虬修竹篇》寄贈給東方虬。可惜，東方虬的《詠孤桐篇》今已失傳，但從陳子昂的行文來看，那自然是他詩作的同調，而且，陳子昂用以贈答的《修竹篇》的確也是一篇“風骨”與“興寄”兼備的作品。

2、滿江紅·詠竹

陸容〔明代〕

不種閑花，池亭畔、幾竿修竹。相映帶、一泓流水，森寒潔綠。風動仙人鳴佩遂，雨余凈女添膏沐。未成林，難望鳳來棲，聊醫俗。

問華胄，名淇澳。尋苗裔，湘江曲。性孤高似柏，阿嬌金屋。坐蔭從容煩暑退，清心恍惚微香觸。歷冰霜、不變好風姿，溫如玉。

3、庭竹

劉禹錫〔唐代〕

露滌鉛粉節，風搖青玉枝。

依依似君子，無地不相宜。

梅蘭竹菊詩詞朗誦精選篇3

1長安晚秋 / 秋望 / 秋夕

趙嘏 〔唐代〕

云物凄清拂曙流，漢家宮闕動高秋。

殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。

紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。

鱸魚正美不歸去，空戴南冠學楚囚。

這首七律，通過詩人望中的見聞，寫深秋拂曉的長安景色和羈旅思歸的心情。

2飲酒·其七

陶淵明 〔魏晉〕

秋菊有佳色，裛露掇其英。

泛此忘憂物，遠我遺世情。

一觴雖獨盡，杯盡壺自傾。

日入群動息，歸鳥趨林鳴。

嘯傲東軒下，聊復得此生。

此詩寫對菊飲酒的悠然自得，實際蘊藏著深沉的感傷。

3菊花

唐寅 〔明代〕

故園三徑吐幽叢，一夜玄霜墜碧空。

多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風。(盡借 一作：借人)

這是一首托物寄興的詩，沒有什么艱澀的意象，很清新淡雅，并且淺近直白。詩人借菊花以自比，在詩詞中屬于香草美人筆法。

梅蘭竹菊詩詞朗誦精選篇4

1、竹石

鄭燮〔清代〕

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品質 。是一首贊美巖竹的題畫詩，也是一首詠物詩。

這首詩里竹有個特點，它不是孤立的竹，也不是靜止的竹，而是巖竹，是風竹。在作者鄭板橋的詩畫中，竹往往是高尚品行和頑強意志的象征，而風則往往是惡勢力的代表。詩人用”千”、“萬”兩字寫出了竹子那種堅韌無畏、從容自信的神態，可以說全詩的意境至此頓然而出。這時挺立在我們面前的已不再是幾桿普通的竹子了，我們感受到的已是一種頑強不息的生命力，一種堅韌不拔的意志力，而這一切又都蘊涵在那蕭蕭風竹之中。

這首詩的語言簡易明快，卻又執著有力，具體生動地描述了竹子生在惡劣環境下，長在危難中，而又自由自在、堅定樂觀的性格。竹子在破碎的巖石中扎根，經受風吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一個“咬”字，寫出了竹子頑強的生命力和堅定的信念。最后一句中的一個“任”字，又寫出了竹子無所畏懼、慷慨瀟灑、積極樂觀的精神風貌。總體描寫了竹子、以及作者的高風亮節。

2、新竹

鄭燮〔清代〕

新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。

下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。(下年 一作：明年)

比喻青出于藍而勝于藍，而新生力量的成長又須老一代積極扶持。前兩句是回顧，既表達了“長江后浪推前浪，一代新人勝舊人”，又表達了后輩不忘前輩扶持教導之恩;后兩句是展望，用以表達新生力量將更好更強大。

3、絕句

王庭筠〔元代〕

竹影和詩瘦，梅花入夢香。

可憐今夜月，不肯下西廂。

前兩句一從視覺、一從嗅覺的角度來描寫詩人居處的清幽境界。“竹”和“詩”，一為自然之物，一為社會之物，二者本無從比較，但詩人用一個“瘦”字把二者緊密地聯系在一起，竹具有清瘦的形象，詩具有清瘦的風格。“瘦”字用得生新，為全詩定下了清瘦的意境氛圍。而“入夢香”則將現實與夢境聯系起來，梅花夜間在月光的朗照下也噴出清香，已不同凡響，而這香氣還伴著詩人進入夢鄉，則香氣之濃郁、之悠長可以想見。將竹與梅這樣的自然物象與詩與夢這樣的人為之物煉在一句之中，這就構成了情在景中、景在情中，情景混融莫分的高妙意境。前兩句字面上完全沒有“月”，但透過竹影和梅香，我們可以感受到“月”自在其中。

在后兩句中，詩人便將“月”和盤托出。可憐者，可愛也。當詩人信步庭院時，月光與竹影、梅香是那樣的和諧;而回到西廂房時，這月光卻不能“下西廂”，這多么地令人遺憾!詩中透露出一股月與人不能互通情愫的遺憾或幽怨的情緒。詩人遺憾或幽怨的是什么?也許是有情人天各一方，不能互通情懷;也許是君臣阻隔，上下無法溝通;也許什么都不是，只是詩人置身此時此景之中的一種朦朦朧朧的感受而已。

梅蘭竹菊詩詞朗誦精選篇5

1、詠院中叢竹

呂太一〔唐代〕

擢擢當軒竹，青青重歲寒。

心貞徒見賞，籜小未成竿。　　呂太一這一首有名的五排，其妙處在于，詩人以雄勁的筆觸，描寫呂太一詠院中叢竹的藝術概括。他通過對于時間和空間的意匠經營，以及把寫景、敘事、抒情與議論緊密結合，在詩里熔鑄了豐富復雜的思想感情，使詩的意境雄渾深遠，既激動人心，又耐人尋味。

2、詠歸堂隱鱗洞

王汝舟〔宋代〕

先生名利比塵灰，綠竹青松手自栽。

擬把一竿盤石上，幅巾閑過峽山來。

清時通退一何忙，撫志山西漢仲長。

靜覺眼根無俗物，翛然一室自焚香。

隱德家聲累世聞，考盤幽澗作閑人。

夭紅過眼隨榮謝，菊秀蘭香自占春。

種竹淇園遠致君，生平孤節負辛勤。

需賢側席非無意，地遠言輕豈易聞。

該詩描寫了作者在福建南平藏春峽讀書論學時懷有的抱負，表現了其以竹自喻的清高雅致和懷才不遇的心情。