“哲理詩”一詞自西方，起源于古希臘。未創“哲理詩”之名前叫“說理詩”。由于詩與哲學共通點都是以透視萬事萬物的核心為天職，所以哲理詩通過用不同議論自身特點去揭示某事物本質演變規律，在敘述過程中“理玄”，很有見地以形象性和抒情性有機結合。下面就是小編給大家帶來的對事物執著追求的哲理詩詞，希望能幫助到大家!

對事物執著追求的哲理詩詞（篇1）

宋代：朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

對事物執著追求的哲理詩詞（篇2）

宋代：晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回?

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

對事物執著追求的哲理詩詞（篇3）

唐代：李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。(羞 同：饈;直 同：值)

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。(雪滿山 一作：雪暗天)

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。(碧 一作：坐)

行路難，行路難，多歧路，今安在?

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

對事物執著追求的哲理詩詞（篇4）

魏晉：陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾?心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

對事物執著追求的哲理詩詞（篇5）

先秦：孟子及其弟子

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)

人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

對事物執著追求的哲理詩詞（篇6）

唐代：杜甫

岱宗夫如何?齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。( 曾 同：層)

會當凌絕頂，一覽眾山小。

對事物執著追求的哲理詩詞（篇7）

宋代：蘇軾

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼。(蕭蕭 一作：瀟瀟)

誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發唱黃雞。

對事物執著追求的哲理詩詞（篇8）

宋代：蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。(馮 通：憑)

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”(共適 一作：共食)

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

對事物執著追求的哲理詩詞（篇9）

近現代：毛澤東

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。

望長城內外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。(余 通：馀)

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。(原馳 原作：原驅)

須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。(紅裝 一作：銀裝)

江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷。

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

俱往矣，數風流人物，還看今朝。

對事物執著追求的哲理詩詞（篇10）

唐代：李白

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。(傾耳聽 一作：側耳聽)

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。(不足貴 一作：何足貴;不愿醒 一作：不復醒)

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來 一作：自古;惟 通：唯)

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。