燕子對筑巢總是很“講究”。它們用泥土、樹枝、草莖、羽毛和唾液筑巢成半碗狀，非常堅固。我想他們也知道“建筑”！今天小編在這給大家整理了一些描寫燕子的古詩詞經(jīng)典唯美，我們一起來看看吧!

描寫燕子的古詩詞經(jīng)典唯美（篇1）

燕子來舟中作

杜甫 〔唐代〕

湖南為客動經(jīng)春，燕子銜泥兩度新。

舊入故園嘗識主，如今社日遠看人。

可憐處處巢居室，何異飄飄托此身。

暫語船檣還起去，穿花貼水益沾巾。

譯文

我飄泊到湖南為客，已過了整整一個春天，燕子如今也是第二次在此銜泥筑巢了。

以前你入我故園中曾經(jīng)認(rèn)識了我這主人，如今春社之日你卻遠遠地看我為陌生人。

可憐你到處筑巢為家，卻沒有定居之所，與我飄飄蕩蕩，托身江湖沒有什么不同。

桅桿上暫時同我說話，還是要飛起而去，穿花貼水飛去，我不禁淚越發(fā)濕了衣巾。

注釋

湖南：洞庭湖之南，這里即指潭州。動經(jīng)春：動不動便又經(jīng)歷了一個春天。動，不知不覺。

兩度新：杜甫從大歷四年(769)春來到潭州。到現(xiàn)在已是第二個春天，已是第二次見到燕子銜泥了。

故園：指詩人在洛陽、長安的舊居。

社日：立春后的第五個戊日，這天是人們祭神祈求豐收的日子。遠看人：指仍然認(rèn)識自己，遠遠地望著自已。

巢居室：指燕子處處在人家屋室的梁上作窩。

托此身：指詩人自己的到處漂泊求地安身。

檣：船桅。

沾巾：指詩人見燕子如此多情而動心落淚。

鑒賞

詩的前四句總寫客舟逢燕。

“湖南為客動經(jīng)春，燕子銜泥兩度新”，詩人流落湖南不覺得已迎來第二個春天。“新”對“泥”而言。燕子于春季常銜水邊濕泥，筑其新巢。“兩度新”也就是說詩人在這里已兩見燕子銜泥筑巢了。古人與動植物的直接接觸遠比現(xiàn)代人密切，對動植物的觀察也很仔細(xì)。他們習(xí)慣于根據(jù)各種生物的特性，賦于它們不同的象征意義。燕子逐春而生，巢梁而居，所以常常被看作春天的象征，它的鳴叫與飛舞又使人聯(lián)想到閑適安居的歡樂。杜甫很喜歡燕子，他雖然“漂泊西南天地間”(《詠懷古跡》)已有十年，但是他始終辛苦經(jīng)營，像筑巢的燕子一樣，為給自己創(chuàng)造安穩(wěn)的生活環(huán)境而不懈地努力。在這些日子里，體態(tài)輕盈的燕子曾伴詩人度過了不少良辰美景，在詩人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象：“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。”(《水檻遣心》)“泥融飛燕子，沙暖臥鴛鴦。”(《絕句》)“暫止飛鳥將數(shù)子，頻來語燕定新巢。”(《堂成》)“熟知茅齋絕低小，江上燕子故來頻。”(《絕句漫興》)這一切都生動地留在詩人的記憶中。如今詩人在漂泊無定的時刻又看見了燕子，當(dāng)然會產(chǎn)生他鄉(xiāng)逢故舊的感覺。

“舊人故園嘗識主，如今社日遠看人”，這兩句是對燕子形象的描繪。“舊人故園”，突出詩人對燕子一往深情。“嘗識主”，是詩人對燕子的推測。在詩人的心目中，這燕子被看作是往年在故鄉(xiāng)同室而居的燕子，它還記著自己的主人，遠道來舟中相會，不覺為之一喜。“遠看人”既畫出了燕子對詩人的同情與疑問，也流露出詩人的無限感慨。在這煙水渺渺之處，前途茫茫之際，詩人無依無靠，獨有燕來相就，倍感身世的凄涼。然而，燕縱識主，一葉扁舟，終不似昔日故園的有屋可巢，故爾，燕子既欲親近，又懷疑豫，只是遠遠看看。這里的“識”與“看”都寫的是燕子的動作、情態(tài)，也都涉及詩人。其實這只是詩人自己的想象，是詩人眼中看到的燕子的動態(tài)，是燕子的人格化，所謂“有我之境，以我觀物，故物物皆著我之色彩”也。(王國維《人間詞話》)

后四句，對燕自傷。

“可憐處處巢居室，何異飄飄托此身”，“巢居室”是說燕子筑巢于人家，因為南北無定，所以令人可憐。接著就點破憐燕正是哀己。詩人于唐肅宗乾元二年(759)棄官西行，先是舉家徙秦州(今甘肅天水)東柯谷，投奔一個叫佐的侄子。上元元年(760)又往成都去投靠老友嚴(yán)武，卜居浣花溪畔。大歷元年(766)又到夔州，在柏茂琳中丞的幫助下定居西閣。十年間這種寄人籬下的生活，實在和燕子的“處處巢居室”沒有兩樣。如今竟至于無人可依、無地可居，教人嘆息。

“暫語船播還起去，穿花貼水益沾巾”，那被詩人寄于同情的燕子此刻似乎領(lǐng)會了詩人的意思，“暫語船墻”，向詩人表示同情，但它立即發(fā)現(xiàn)這是一只漂流不定的船，不是它應(yīng)該選擇壘巢的“居室”，它忽然又變得漠然無情，隨即起而飛去。但是，它又好像舍不得似曾相識的主人，貼水低飛，繞船盤桓，無情而似有情，可愛亦復(fù)可惱，終于翻然穿花而逝，給詩人留下空虛、惆悵和寂寞，詩人不覺老淚橫流了。鳥之將死，其鳴也哀。《燕子來舟中作》是杜集中最后一首七律，可以看作詩人臨終的哀鳴。在這首詩里，深沉真摯的人性借輕盈的燕子的形象表達出來，樸實、親切而感人至深。這“似曾相識燕歸來”的形象，經(jīng)宋代晏殊的點化，就更加深入人心了。

歷代唐詩和杜詩的選本都很少選這首詩。其實這首詩的藝術(shù)成就并不低于為人們所稱道的《秋興》、《詠懷古跡》諸篇。傳統(tǒng)的欣賞標(biāo)準(zhǔn)是無一字無來處，是一飯之間未嘗忘君。而這首詩動人的地方正在于它無一字有來處，在于把深情厚意寄托在一只微小的燕子身上。它完全不同于那些從概念出發(fā)的、以物喻理的詠物詩。也不同于那些摹擬象貌、堆砌典故的詠物詩，詩人在這首詩里完全擺脫了機械的比附，不刻意于追求外形的相似，而是抓住事物最突出的特征，通過內(nèi)在聯(lián)系，把人的感情賦于物，使物我達到契合無間的境界，這就是深沉的寄托—杜詩沉郁風(fēng)格的另一特點。在這首詩中，詩人眼中隱藏著燕子的多情，燕子的眼中又隱藏著詩人的不幸，燕子與詩人的差別仿佛在詩中消失了，從整個畫面中只能發(fā)現(xiàn)那傾訴不盡的辛酸、詩人頗傾的形容，以及一顆苦難的心的低語。杜甫之所以為大詩人，正在于他對人生的悲歡離合、甘苦哀樂感受得深刻而真切，善于敏銳地捕捉那些最感人的形象，并細(xì)致人微地再現(xiàn)它們。而善于描繪自然萬物的詩人，同時也就是技藝高超的自畫像大師，他一草一木中都留下了自己的影子。

描寫燕子的古詩詞經(jīng)典唯美（篇2）

浣溪沙

[宋] 無名氏

水漲魚天拍柳橋。云鳩拖雨過江皋。一番春信入東郊。閑碾鳳團消短夢，靜看燕子壘新巢。又移日影上花梢。

作品賞析

【注釋】：

這是首筆觸細(xì)致而風(fēng)格明秀的春日之作。

詞篇幅一開，便春意盎然。“水漲魚天拍柳橋”。水漲，點春訊。以下五字渲染之。春來漲潮，浮起了魚天，不反水與岸齊 ，拍打著柳橋而已。魚天一辭，妙不可言。魚游于水，如翔于天，可見當(dāng)漲潮托起春水之后，那春水仍是空明瑩澈。“云鳩拖雨過江皋”，云鳩形容墨云行雨，其色如鳩。這又是一個妙手偶得的好辭。上句寫春水空明，此句寫春江煙雨，一陰一晴，陰晴不定，正是春天的特征之一。“一番春信入東郊”，春從東來，東郊先得春信。這又是詞人下筆極細(xì)致有味之處。

過片二句，詞境從江郊轉(zhuǎn)為室內(nèi)。“閑碾鳳團消短夢，靜看燕子壘新巢。”上句寫自己沏茶。鳳團是宋時一種名茶。春日人常渴睡，短夢也是常有的。飲茶之意，在破睡提神。句首雖下一“閑”字，語似不經(jīng)意，實則方才一餉短夢，竟大有難以遣除了卻之愁，故須飲茶以消其一份夢后的惘然 。下句寫燕子壘巢。燕子不辭辛苦飛來飛去，一次又一次銜泥而來，眼看著就漸漸營造成了新巢。燕子極忙，詞人則靜。句首一下“靜”字，暗示的實是詞人并不平靜的心緒。大好時光白白流逝而不能有所作為的悲哀，隱約見于此二句之言外。結(jié)句轉(zhuǎn)為室外。“又看日影上花梢”時光流轉(zhuǎn) ，不知覺間 ，日影又已移上花梢。句首下一“又”字，則日日空對春光之意亦隱然可見。挽合下片三句首字所下之“閑”字 、“靜”字、“又”字，詞人心頭不忍時光白白流逝的愁怨不難體味。這種淡淡的哀怨，實是一種普遍的人生情緒。而詞中表現(xiàn)得極精微、含蓄。

描寫燕子的古詩詞經(jīng)典唯美（篇3）

錦纏道·燕子呢喃

宋祁 〔宋代〕

燕子呢喃，景色乍長春晝。睹園林、萬花如繡。海棠經(jīng)雨胭脂透。柳展宮眉，翠拂行人首。

向郊原踏青，恣歌攜手。醉醺醺、尚尋芳酒。問牧童、遙指孤村道：“杏花深處，那里人家有。”

譯文

燕子呢喃，春光迷人。白晝忽然交長。看園林景色。繁花盛開如一片絢麗多彩的錦繡。海棠經(jīng)過一番春雨.如胭脂一般紅艷的花瓣被雨浸透。柳葉展開宮眉。翠葉拂弄行人的頭。

到郊外去踏青，恣意歌唱牽手。我已經(jīng)醉意醺醺。還想尋找美酒。問牧童，他遙遙指著遠處的孤村說：“杏花深處的人家有。”

注釋

錦纏道：詞牌名，又名《錦纏頭》、《錦纏絆》。雙調(diào)六十六字，上片六句四仄韻，下片六句三仄韻。

呢喃：形容小聲說話，輕聲細(xì)語。

宮眉：古代皇宮中婦女的畫眉。這里指柳葉如眉。

翠：指柳葉之色。

踏青：即游春。

賞析

上片著意描寫春景。“燕子呢喃，景色乍長春晝”，點明時節(jié)是早春，時間是白晝。

“睹園林”以下描寫春色蓬勃的園林。“萬花如繡”運用比喻總括春色，表現(xiàn)出大自然旺盛的生機。“海棠經(jīng)雨胭脂透。柳展宮眉，翠拂行人首”，這是在總括之后具體描寫海棠花以及柳條。詞人用擬人的手法，將海棠擬為胭脂、柳葉比作宮眉。“胭脂透”寫出了經(jīng)雨后海棠的鮮艷色澤;而一個“翠”字則將柳葉碧嫩的顏色寫了出來。紅花碧柳，兩相映襯，十分耀目，顯現(xiàn)出一派生機盎然的春色。

下片著重抒發(fā)游興。“向郊原踏青，恣歌攜手”，說明踏青者并非一人，而是一群人手拉著手集體出游。這兩句既點明了郊游之樂，又將載歌載舞的郊游場面描寫得十分熱鬧。“醉醺醺、尚尋芳酒”，本就已經(jīng)醉意醺醺了，可郊游之人還要尋醉，足見其不拘形跡、恣縱狂放的情態(tài)。“問牧童”三句，化用杜牧《清明》一詩中“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”句意，將踏青的歡暢意緒推至最高點。

全詞圍繞著“春游”這個題目層層深入，寫盡春色，寫盡游人的雅興。不論是寫景，還是抒情.都寫得有聲有色，情景交融，淋漓盡致，真實地再現(xiàn)了作者生活時代人們的情趣，流露出作者對這種生活的向往和追求。從審美的角度看，這首詞所表現(xiàn)的思想情趣和藝術(shù)功力，都屬上乘之作，值得借鑒。

描寫燕子的古詩詞經(jīng)典唯美（篇4）

永遇樂·彭城夜宿燕子樓

蘇軾 〔宋代〕

彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。

明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。

天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。

譯文

月光皎皎如霜，秋風(fēng)送爽猶如流水一般清涼，這清秋的夜色令人如此沉醉。環(huán)曲的港灣魚兒跳出了水面，圓圓的荷葉露珠兒晶瑩流轉(zhuǎn)，這景致夜夜可有，終是無人見的時候多。三更鼓響，秋夜深沉;一片葉落，鏗然作聲，竟把我的夢驚斷。夜色茫茫，再無處重尋夢里悲歡，醒來后走遍小園心中多惆悵。

我是漂泊天涯的游子，已經(jīng)感到十分疲倦。看那山中的歸路，對著故鄉(xiāng)家園苦苦地思念。看如今燕子樓空空蕩蕩，佳人已不在，樓中的畫堂里空留著那呢喃雙燕。古今萬事皆成空，還有幾人能從夢中醒來，有的只是難了的舊歡新怨。后世有人，面對著這黃樓夜色，定會為我深深長嘆。

注釋

彭城：今江蘇徐州。燕子樓：唐徐州尚書張建封(一說張建封之子張愔)為其愛妓盼盼在宅邸所筑小樓。

紞如：擊鼓聲。

鏗然：清越的音響。

夢云：夜夢神女朝云。云，喻盼盼。典出宋玉《高唐賦》楚王夢見神女：“朝為行云，暮為行雨”。驚斷：驚醒。

心眼：心愿。

黃樓：徐州東門上的大樓，蘇軾徐州知州時建造。

賞析

此詞是作者夜宿燕子樓感夢抒懷之作。上片尋夢，以倒敘筆法寫驚夢游園，描寫了燕子樓小園的無限清幽之景;下片感夢，抒寫憑吊燕子樓，登高遠眺，直抒感慨。詞中深沉的人生感慨包含了古與今、倦客與佳人、夢幻與佳人的綿綿情事。全詞將景、情、理熔于一爐，傳達了一種攜帶某種禪意玄思的人生空幻、淡漠感，隱藏著某種要求徹底解脫的出世意念，意境清曠，余味悠然。

這首《永遇樂》是一首清麗脫俗的詞，抒發(fā)對人生宇宙的思考與感慨。詞中狀燕子樓小園清幽夜景，抒燕子樓驚夢后縈繞于懷的惆悵之情，言詞人由人去樓空而悟得的“古今如夢，何曾夢覺”之理。

上闋寫清幽夢境及夢醒后的悵然若失之感。

起三句總寫秋夜清景，各以霜、水分喻月、風(fēng)，并小結(jié)以“清景無限”，賞愛之心已溢于言外。首句寫月色明亮，皎潔如霜;秋風(fēng)和暢，清涼如水，把人引入了一個無限清幽的境地。“清景無限”既是對暮秋夜景的描繪，也是詞人的心靈得到清景撫慰后的情感抒發(fā)。“清”字是核心，蓋既有夜風(fēng)清涼之感，又有超越現(xiàn)實之外的清凈之意。

“曲港”三句接寫夢境，靜中見動，仍是著力刻畫“清景”，只是視點相對集中而已。景由大入小，由靜變動：曲港跳魚，圓荷瀉露。魚跳向上，露瀉向下，一上一下，錯落有致。魚跳暗點人靜，露瀉可見夜深。詞人以動襯靜，使本來就十分寂靜的深夜，顯得越發(fā)安謐了。

“寂寞無人見”一句，含意頗深：園池中跳魚瀉露之景，夜夜可有，終是無人見的時候多;自己偶來，若是無心，雖在眼前，亦不得見。夜深人靜之時，人事已歇，自然界卻是生機初展，只是這種生機罕為人見，徒形寂寞而已。在夢境中揭示人與自然的矛盾，又以自然之清幽生趣對比人事之無情，則雖云寫夢，實是曲寫現(xiàn)實。

然魚跳曲港、露瀉圓荷雖也不無聲響，終不至于驚動夢境。只是三更時候的鏗然鼓聲才擾人清夢，使清景頓失。詞句轉(zhuǎn)從聽覺寫夜之幽深、夢之驚斷：三更鼓響，秋夜深沉;一片葉落，鏗然作聲。“紞如”和“鏗然”寫出了聲之清晰，以聲點靜，更加重加濃了夜之清絕和幽絕。悠然如云的夢境倏地被鼓聲葉聲驚斷，不免感到黯然。

上闋末三句，寫夢斷后之茫然心情：詞人夢醒后，盡管想重新尋夢，但在茫茫夜色之中，顯然已經(jīng)不可能重睹夢中的“清景”了，故把小園行遍，也毫無所見，只有一片茫茫夜色，夜茫茫，心也茫茫。詞先寫夜景，后述驚夢游園，故夢與夜景，相互輝映，似真似幻，惝恍迷離。“行遍”二字，尤見執(zhí)著留戀夢境之態(tài)。夢境之舒心逍遙與驚夢游園的黯然神傷形成鮮明的對比。作者的意趣也從旁得到了昭示。

下闋乃醒后述懷，語意沉郁而超然獨悟。

換頭三句是實寫心境，寫在天涯漂泊感到厭倦的游子，想念山中的歸路，心中眼中想望故園一直到望斷，極言思鄉(xiāng)之切。此句帶有深沉的身世之感，道出了詞人無限的悵惘和感喟。杜甫曾有詩云：“天畔登樓眼，隨春入故園。”蘇軾此處當(dāng)是化用杜詩，寫登樓后的思家心理。熙寧四年開始，蘇軾外任已七閱寒暑，身心極為疲憊，京城故園欲歸無期，情緒不免躁急難忍。“望斷”二字，尤見其迫切心情。

接下“燕子樓空”三句由自己寫到燕子樓的滄桑和佳人盼盼的杳無蹤影，由人亡樓空悟得萬物本體的瞬息生滅，然后以空靈超宕出之，直抒感慨：人生之夢未醒，只因歡怨之情未斷。燕子樓原建何人何時已無考，唐貞元中張尚書鎮(zhèn)徐州時曾別筑一新燕子樓以安寵妓盼盼。盼盼妙善歌舞，雅多風(fēng)態(tài)，為感念張尚書深恩，在張去世后，居燕子樓十余年而不改嫁。唐代白居易曾有《燕子樓詩三首序》述其情事，但只言張尚書，未著名，言盼盼而未著姓。舊傳張尚書即張建封，盼盼姓關(guān)。但清代汪立名撰《白香山年譜》，考為張建封子張愔之事。兩說兼陳，并非亂人耳目，只是意在考察史事，尤當(dāng)慎重也。蘇軾敘寫有關(guān)燕子樓的一段情事，將要眇之情和凄迷之境寫得簡約而富于理趣，詠寫古事而如此超宕，亦用事而傳神之典范也。其以示秦觀“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟”，并自以為語約事豐，誠非虛妄。張炎、鄭文焯亟賞此三句，亦意在抉發(fā)用事使典之妙諦。

“古今”三句，由古時的盼盼聯(lián)系到此時的自己，由盼盼的舊歡新怨，聯(lián)系到自己的舊歡新怨，發(fā)出了人生如夢的慨嘆，表達了作者無法解脫而又要求解脫的對整個人生的厭倦和感傷。這三句是用莊子“吾與汝，其夢未始覺者也”之意。由古代燕子樓中的佳人到此日登樓覽感的倦客，再到古今所有的普羅大眾，無一不是寄身夢中。這是蘇軾人生哲學(xué)的一次集中反饋，它淵源于《莊子·齊物論》：“……方其夢也，不知其夢也，夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。且有大覺而后知此其大夢也，而愚者自以為覺。”人生如夢，惟醒者知其為夢。可惜自以為醒者，其實仍是在做夢，自視為智者的人仍不免為愚者。因而古今之間，并不是夢者與醒者的不同，而只是所夢內(nèi)容在舊歡新怨上的差異，古今同此一夢而已。不獨如此，后之視今亦猶今之視昔，此日蘇軾登樓興感，仿佛是醒者感嘆夢者，將來若有人再相登臨，面對黃樓夜景，恐也有醒者對夢者的浩嘆。然究其極，亦不過是天地古今一夢者而已。醒者是痛苦的，夢者因其夢而反得逍遙。蘇軾從莊子哲學(xué)中找到了消解痛苦的良藥。“雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。”(《行香子·清夜無塵》)

結(jié)尾二句，從燕子樓想到黃樓，從當(dāng)日又思及未來。黃樓為蘇軾所改建，是黃河決堤洪水退去后的紀(jì)念，也是蘇軾守徐州政績的象征。但詞人設(shè)想后人見黃樓憑吊自己，亦同此日自己見燕子樓思盼盼一樣，抒發(fā)出“后之視今亦猶今之視昔”(王羲之《蘭亭集序》)的無窮感慨，把對歷史的詠嘆，對現(xiàn)實以至未來的思考，巧妙地結(jié)合在一起，終于掙脫了由政治波折而帶來的巨大煩惱，精神獲得了解放。從現(xiàn)代的角度來看，蘇軾的人生態(tài)度不免消極。但在北宋黨爭頻仍，詞人迭遭打擊的歷史條件下，讀者是不應(yīng)苛求古人的。畢竟，超越現(xiàn)實的虛幻慰藉也是古代士人相當(dāng)普遍的一種精神生存狀態(tài)。

詞人將景、情、理熔于一爐，圍繞燕子樓情事而層層生發(fā)。景為燕子樓之景，情則是燕子樓驚夢后的纏綿情思，理則是由燕子樓關(guān)盼盼情事所生發(fā)的“人生如夢如幻”的關(guān)于人生哲理的永恒追問。全詞融情入景，情理交融，境界清幽，風(fēng)格在和婉中不失清曠，用典體認(rèn)著題，融化不澀，幽逸之懷與清幽之境相得益彰，充分顯示出蘇軾造意行文的卓越不凡。

這首詞深沉的人生感慨包含了古與今、倦客與佳人、夢幻與佳人的綿綿情事，傳達了一種攜帶某種禪意玄思的人生空幻、淡漠感，隱藏著某種要求徹底解脫的出世意念。詞中“燕子樓空”三句，千古傳誦，深得后人贊賞。

描寫燕子的古詩詞經(jīng)典唯美（篇5）

破陣子·燕子欲歸時節(jié)

晏殊 〔宋代〕

燕子欲歸時節(jié)，高樓昨夜西風(fēng)。求得人間成小會，試把金尊傍菊叢。歌長粉面紅。

斜日更穿簾幕，微涼漸入梧桐。多少襟情言不盡，寫向蠻箋曲調(diào)中。此情千萬重。

譯文

現(xiàn)在正是燕子即將歸來的時節(jié)，昨夜閣樓上吹起了陣陣西風(fēng)。只希望我們能夠有短暫相聚的機會，在那菊花叢中舉杯共飲。歌聲悠揚，面容嬌艷。

夕陽穿過幕簾，點點涼意慢慢侵入梧桐。有多少情話說不盡，只能寫在給你的詞曲中。這份情意千萬重。

注釋

破陣子：唐教坊曲名，又名《十拍子》。

金尊：酒杯。

斜日：夕陽。

更：正。

蠻箋：謂蜀箋，唐時指四川地區(qū)所造彩色花紙。

賞析

這是一首一首感懷詞作。全詞描寫雖然是尋常景物，但經(jīng)詩人的點染，卻成了一幅郁郁悲涼、惜別、思念之作。季節(jié)本無形，詞中用燕子這一意象代替寫出來，具體生動，畫面感徒增。蘊含了詩人憂傷情懷。

“燕子欲歸時節(jié)，高樓昨夜西風(fēng)。”這里點明了時節(jié)。從“燕子欲歸”和“昨夜西風(fēng)”這兩句來看，當(dāng)是晚春至秋初的這段時節(jié)。這句，其實存在著一個人物特寫。一個女子站在高樓之上，望著遠方的姿態(tài)寫滿了思念。雖然晏殊從詞語上沒有寫到這個女子，但從“燕子”、“高樓”這兩句，勾畫出一個女子婀娜多姿的身姿。 “高樓昨夜西風(fēng)”句。雖然也可以說是一種實景的描寫，但其實是一種心境的勾畫。

“燕子欲歸”，其實指燕子欲歸，人未歸，這其實是女子內(nèi)心的愿望和最真最深的疼。“高樓”這句。晏殊詞中的這“高樓昨夜西風(fēng)”是對愛的無力企及和內(nèi)心無法親近的絕望與悲痛。

“求得人間成小會。試把金尊傍菊叢。”“求”字，寫活了內(nèi)心的期待和渴望。寫出了女子內(nèi)心一往情深的堅持和等待。

“歌長粉面紅”這是對這個女子歌聲和面容的描寫。“歌長”，是這個女子不忍分別的一種描寫。女子的深情，在這兩個字上表現(xiàn)的一覽無遺。 “粉面紅”三個字，寫出了女子的美麗。

“斜日更穿簾幕，微涼漸入梧桐。”點明了時間。“斜日”指“斜陽”。兩個人不忍分別。“斜日更穿簾幕”句中的穿”字用得很讓人覺得傷心。用一個動詞來描寫心靈之中的疼，更是鮮活而生動。這“斜日”穿透的不是“簾幕”。而是女子不舍的心。微涼漸入梧桐。又見到了梧桐。這是思念、閨怨、孤獨、寂寞、凄涼、悼亡的隱喻。這是一個觸手冰冷的詞語。梧桐，也是一顆絕望、凄涼、無助而思念的心靈。

“多少襟情言不盡，寫向蠻箋曲調(diào)中。”此情千萬重。“心滅了。情卻仍然還在燃燒。“此情千萬重”句，是女子對即將離開的人的交代。

全詞描繪了一幅郁郁悲涼、惜別、思念的場景，蘊含了詩人憂傷的情懷。